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    蘇云將信將疑，應龍的話，有一種叛經(jīng)離道的邪惡魅力，但是卻與真正的叛經(jīng)離道不同，反而很有道理。

    “倘若回到境界開創(chuàng)之初，甚至還未開創(chuàng)的時候，是否有著更多的選擇？”

    蘇云眨眨眼睛：“比如說蓋房子，如果拋棄現(xiàn)有的對房子的認知，從頭設(shè)計，是否便可以造出千奇百怪的房屋？這些房屋有的堪用，有的不堪用，從中選出堪用的，加以發(fā)展，形態(tài)一定與現(xiàn)在的房子大相徑庭。”

    “比如說文字，拋棄現(xiàn)有的文字，重新設(shè)計，文字形態(tài)是否會更加合理？又或者術(shù)數(shù)，或者格物的物理，其他一切種種，從無到有設(shè)計時，是否便會多出許多種與而今不同的可能？”

    “境界是否也是如此？”

    他的積累淺薄，隨著修為的日漸精深，便愈發(fā)意識到自己的不足。

    但是蘇云卻沒有想過一點，那就是在他懵懂無知的時候，他直接跨越了筑基境界，觀想出黃鐘，修煉到蘊靈境界。

    那時候他并不知道境界為何物，也不知道何謂神通，更不知道該如何修煉。

    他只是懵懵懂懂，自然而然的便煉就了黃鐘。

    相反，等到他知道何謂修煉，何謂筑基，何謂蘊靈，他的修為和實力日漸提升，反倒便沒有了從前懵懂混沌時的靈性。

    他學的越多，反而越發(fā)覺得自己的無知。

    “或許，應龍的話真的很有道理。”

    他開始瘋狂調(diào)動應龍的法力，填充到自己的應龍之身中。

    他的身軀中充斥的法力很快超越了肉身的極限，他雖然被應龍元氣改造成應龍形態(tài)，但是并沒有達到超越蘊靈境界極限的層次，但是這次直接借來神魔應龍的法力，直接便突破的極限！

    在蘇云的認知中，肉身是修為的載體，當修為超越肉身承受的極限的時候，肉身的負擔便開始加大，危及性命！

    除非直接放血，或者揮霍修為，才可能保住性命！

    但是他的應龍之身隨即帶來的變化，便讓他有些看不懂了。

    他感覺到自己的四肢百骸在瘋狂吸收應龍的法力，他身體吸收而來的應龍法力，被填充到肉身的骨骼之中，煉入骨髓之內(nèi)，藏于龍眼之中，被龍眼里隱藏的符文所煉化。

    又被龍鱗吸收，龍鱗中有天然的符文陣列，煉化應龍法力壯大龍鱗威能；

    又有應龍法力浸入五臟六腑，壯大肺腑，增強心肺氣脈；

    還有應龍法力浸入血液，讓血液中蘊藏的氣血更加雄渾；

    又有應龍法力浸入肌理筋絡(luò)肌肉之中，又或者提煉肉身爪牙，凝練龍須鬃毛，煉就鳳翼金羽，壯大身體各處。

    如此一來，他的身體里里外外不斷增強，從而容納的法力更多，更多的法力涌來，又再度提升肉身強度！

    他的身體形成一種奇特的循環(huán)，讓蘇云有些迷茫。

    他現(xiàn)在的修為提升，超出了他固有的認知，與他的學到的知識和常識完全相悖！

    在固有的認知中，肉身是有極限的，法力到達一定層次，肉身的提升到達一定程度，便會無法繼續(xù)提升，必須要突破到下一境界。

    比如說筑基境界，提升到一定層次之后，便會發(fā)現(xiàn)無論肉身煉得如何強大，法力都不會再有多少提升。

    必須要開辟靈界，蘊養(yǎng)性靈，以靈界來容納更多的法力，同時鑄煉性靈。

    待到性靈修煉到一定層次后，便需要連元氣為丹元，稱作元動。

    此時的元氣修為達到極限后，靈界也無法容納更多，因此要開辟大淵。

    大淵熔煉元氣和性靈，化作驪珠，因此被稱作驪淵境界。

    驪淵打通不可測不可知之地，奪取天地元氣，驪珠蛻變，化作天象性靈。

    天象性靈極為廣大，理論上可以成長為無限大的性靈，因此可以容納更多的修為。
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