第98章 混進一只冒牌貨-《鑒寶無雙》
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這一堂四愛犀角杯的交流,主要就是賞析。
寧元祺作為組織者,在當天交流會的尾聲,拿出來的東西,應該是不可能有問題的。
盡管吳奪也明白這個道理,還是忍不住上手一一聽了聽。
嗯······的確是明代方弘齋之作,而且選材都是亞洲犀角······
等等!
怎么混進一只冒牌貨?
非洲犀角?清中期?
這得捋一捋。
這四只杯子,有三只是明晚期方弘齋的作品,但是,其中的一只“陶淵明愛菊”卻是清中期的作品!
也就是說,本來好好的一堂四愛犀角杯,應該是這一只“陶淵明愛菊”后來丟失或者損毀了,又補了一只高仿!
高仿這只“陶淵明愛菊”的清中期匠人是誰,沒有聽到相關內容。
不過,很奇怪的是,本來這一套杯子是用亞洲犀的犀角做的,為什么補的這只高仿杯子會用非洲犀做呢?
在清中期之前的犀角藝術品,基本都是亞洲犀的;清中期之后,用非洲犀才開始多了起來。
亞洲犀角和非洲犀角還是有些許區別的,一般來說,非洲犀的紋絲要比亞洲犀細一點兒。若從整角來看,非洲犀角也要大一些。
帶著疑惑,吳奪又仔細研究了一下。
原來如此!
這位高仿者,功力達不到方弘齋的水平,紋絲細,首先利于他雕刻時發揮。
同時,雕成之后,本來就還得做色做舊;做色做舊的同時,也改變了紋絲的結構,使之微微變粗。本來兩者紋絲粗細的差別也是微量的。
紋絲變粗后,原先的雕刻內容也會發生細微的“膨脹”,那他原本拘謹收斂的雕刻風格,變得更為自然,也更接近方弘齋的水準。
煞費苦心啊。
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