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    胡允德看得很細。

    吳奪也上手了。

    不過，即便吳奪上過手，也聽了，依然不能完全判定就是曾國藩舊藏！

    這和范蠡的墨玉玄武印有點兒類似。但是，卻遠不如墨玉玄武印那般特殊——確定了年份和印文，基本就能結合相關信息判定。

    這方硯臺的制作和刻銘時間，是能和曾國藩在世的時期對上來的。可是，它畢竟不是曾國藩親自刻的，曾國藩也沒這手藝，他只是使用者和收藏者。

    吳奪能聽到的，并沒有明確的“曾國藩使用收藏”的信息。

    最關鍵的是，曾國藩喜好硯臺，也使用和收藏過不少硯臺；他在世的時候，就有一些“冒名頂替”的硯臺出現；因為他身居高位名聲顯赫，落他的款兒，更能賣出高價。

    和名人相關，卻又不是名人親手制作，而且年份不算久遠，名人在世時仿制的可能性又很大；這樣的東西，要想完全確定為真，除非找到傳承有序的證據。

    比如，以前有一方曾國藩的舊藏端硯拍出過將近三百萬的高價，是因為被清末藏硯大家沈石友收藏過，還請金石名家吳昌碩增刻了硯銘；硯臺的情況、曾國藩的銘文、吳昌碩的銘文，后來都被記錄在了《沈氏硯林》一書中。

    這才叫傳承有序。

    回到座位上之后，陳永鈞苦笑，“硯臺我可真不能托大了，還是不發(fā)表意見了。”

    胡允德又看向吳奪。

    吳奪開口，“肯定是清晚期的東西，上好的紫端材質，刻銘也是同期。不過，確定了這些，還是不能確定為真啊！”

    “這一方曾國藩舊藏端硯，蘇文山老爺子生前的時候，章老曾提出購買，但是蘇老爺子沒有割愛。如今，故人已逝，章老重拾收藏之意。”胡允德輕聲感慨，“不過，來之前，章老也不知道會不會上拍，只說如果上拍，就一定要拿下。”

    “既然如此，那還管什么真假？”陳永鈞道。

    “還是得確定一下，如果硯臺和刻銘能到代，說明他們沒有復制一方假的出來賣。”

    吳奪接口，“也不一定，有可能復制了不在這里拍呢？不過，只要這方不是復制品就好。”
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