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    “哈哈，啟程嘍！”

    見衛羽未曾拒絕，四目哈哈一笑，手中掐了個訣，然后一邊搖著引魂鈴，一邊拉著衛羽并肩而行。

    這次上路，四目并未跳著前行，實際上，趕尸道人并不需要刻意跳行，四目剛剛只是自娛自樂罷了。

    趕尸聽起來挺神秘，其實枯燥的很，防止嚇到普通人，以及陽光對行尸的克制，趕尸人一般都是晝伏夜行，而且專挑偏僻的小路走，有時候幾天都看不到一個活人，所以對心性要求極高。

    四目雖然道行不差，但性子有些跳脫，以往憋狠了，都是自娛自樂，眼下有衛羽作陪，頓時一發不可收拾，拉著衛羽滔滔不絕地說了起來。

    起初，二人談得都是以前的經歷趣事，但聊著聊著，就轉移到了修行上，因二人修得都是茅山道法，談論起來頗為投機，各自取長補短，都覺收獲不小。

    前文說過，茅山有八門上品術法符箓，這八門分別為【通幽術】、【請神術】、【祈雨符】、【無界幻術】、【閃電奔雷拳】、【紫陽靈火】、【金劍符】、【煉尸術】。

    衛羽機緣巧合獲得最后了三門，四目作為正宗的茅山弟子，只能學習一門，而他所學的法術正是【請神術】。

    在衛羽的刻意請教下，四目雖然沒有透露請神術的內容，但也提了一些關于此術的原理。

    請神術，即請神上身，是在自身實力不夠的情況下，請一縷神仙之識附體，從而借其法力御敵。

    從此點看，請神術的威力在于所請之神的實力，對方實力越強，自己提升的實力也就越強。

    茅山派內，修習此術的南派弟子所請之神，大多都是自家祖師爺葛仙翁，四目也不例外。

    當然了，因天地大變，靈氣枯竭，葛仙翁等老一輩修行者早已遠遁天外，四目所請之神其實只是葛仙翁留在自家派內的一縷神識罷了。

    不過，即便只是一縷沒有獨立意識的神識，威力也不可小覷，以四目的修為，一旦施展請神術，同輩中可以排進前三。

    然而，此術強著強矣，卻也有著不可忽視的缺點。

    常言道，平時不燒香，急來抱佛腳。在世俗界，請人幫忙不容易，在修行界，請神幫忙也同樣不簡單。
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