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    看著玉藻，神主忽然一副靈光乍現的樣子：“神宮寺！之前聽到這個姓氏，我以為是賣高檔西裝的那個神宮寺，難道說其實是賣和菓子的那個神宮寺嗎？”

    等等，和馬驚訝的想，還有個賣高檔西裝的神宮寺？

    玉藻點頭：“就是賣和菓子的那個喲?！?

    “失敬了失敬了，那個……我們神社的資質，應該前年才由文部省考核過啊……”

    “您誤會了，我是跟著和馬來度假的?！?

    太田神主：“哦，原來這樣，懂了！”

    和馬看著神主的表情，總覺得他誤會得更深了。

    玉藻微笑道：“神主桑，您還是說一下這個山神的事情吧。”

    神主連連點頭：“好，好。確實如您所說，我們這里原本并沒有這個山神的信仰，所以在我們神社里你也看不見半點和山神相關的東西。我們神社一直以來祭拜的都是山上的那塊石頭，通過主殿后面的石階就能上去?！?

    晴琉小聲嘀咕：“還有石階啊……”

    看來她也對這個神社過長的石階頗有微辭。

    晴琉的聲音只有和馬能聽到，神主完全不受打擾的繼續說下去：“但是在幕末，民眾中開始有人表示看到了山神。根據保存在我們家的地方志記載，黑船來襲之后不久，有人說在山里看到了鄰村失蹤的竹千代。”

    和馬：“這個竹千代聽起來像是小男孩的乳名？”

    “是的。幕末的時候這附近很窮，會把養不起的孩子扔到山里，偶爾還有狼群來襲擊，會叼走小孩子。具體的情況地方志上沒有寫得很清楚，只知道是目擊了鄰村失蹤的孩子。”

    和馬咋舌：“羅生門……嗎？”

    芥川龍之介的名作《羅生門》，用區區三千字就寫出了一個人間煉獄。和馬倒是對這篇不太感冒，但也得承認它牛逼。

    神主繼續：“這樣的傳言，從幕末開始變得經常出現，基本內容都非常相似，都是仿佛巨大的狼一樣的山神，以及和他們呆在一起的失蹤的孩子。孩子的名字倒是經常變，從側面可以看出那時候這個附近的人類村莊經常有孩子走丟?！?

    “幕末開始就經常出現？不是說明治維新之后，村里的情況變好了，漸漸的沒人把小孩扔進山里嗎？”和馬問。

    神主點頭：“是的，明治維新之后進行了檢地，還把原本在這附近作威作福的下級武士給廢了，警察隊還掃蕩了山賊，大家的日子一下子變好了不少，再也不會養不起小孩了。

    “但還是會有狼把小孩叼走。明治維新后不久，村里就組織了打狼的隊伍，鎮上的地主在東京發了財，專門買回了二十把溫切斯特武裝了一小隊洋槍隊，再加上本地的獵戶，浩浩蕩蕩的進山打狼。

    “但是打狼的結果不是很樂觀。好幾個人受傷，剩下的人也對山上發生的事情三緘其口，只說遇到了山神發怒?！?

    和馬咋舌：“二十把溫切斯特？這火力放到戰國時代怕不是能擊潰上萬足輕?！?

    戰國時代的足輕都是拿著竹槍的征召農民，士氣很差的，幾十個武士殺散數千足輕的戰例比比皆是。

    20個拿著溫切斯特的槍手跑到戰國時代，怕不是彈管里的子彈都沒打完足輕隊就士氣耗盡潰散了。

    順便，這神主說的劇情，咋越來越像《幽靈公主》了。

    難不成宮崎駿就是從這個地方的傳說里得到的靈感？

    神主對和馬的吐槽只是搖了搖頭，繼續道：“地方志上記載的就那么多，隨后山神的傳說就理所當然的存在于地方志中，每隔那么幾年總有人會聲稱自己看到了山神?！?

    和馬：“我猜每次目擊都同時會看見失蹤的孩子?！?

    “對的，小孩子失蹤的事件也時有發生，但再也沒有人組織獵狼。再后來，日清戰爭爆發，村里很多人也去參軍了，似乎山神的目擊從那時候開始一下子變少了?！?

    和馬心中咯噔一下，日清戰爭是日本這邊對甲午戰爭的叫法，和馬穿越日本之后，有意無意的回避著這段中國近代被日本屠戮歷史的開端。

    一想到自己現在占據的身體是曾經給中國帶來如此深重苦難的人的后裔，他就各種不自在。

    好在神主沒過多的提日清戰爭，而是當作一個時間節點，馬上就掠過了。

    “等到和俄國的戰爭結束，之后的地方志里就再也沒有出現山神相關的記載了。”

    和馬皺起眉頭：“不是說大正時代關東大地震之后，村里又開始因為養不起小孩，把小孩棄置到山里嗎？沒人看到山神？”

    “沒有哦。但是取而代之的，吃心肝的妖狐的傳說開始在村民中流傳?！?

    神主停了下來，看著和馬，明顯是在等和馬提問。

    于是和馬就問了：“那天渡邊君來問的就是這個吧，你對他說了什么？為什么他回到旅館就神色凝重？”
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