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    和馬知道日本這邊，藝術家吃飯極端依靠人脈。

    日本的作家、藝術家都有一個普遍的特性：地位很高，但不一定能賺到多少錢。

    他們很多時候最大的價值就是作為上流階層的“粘合劑”存在。

    很多時候他們的作品賣出好價，中間是有黑箱的，比如誰誰高價買了我一幅畫，然后我幫他牽個線，和某某議員認識一下，一起打個高爾夫。

    《名偵探柯南》和游戲《女神異聞錄5》里面都有老畫家江郎才盡占用弟子作品的橋段，這種橋段在日本藝術界確實有，但真不是很多，主要出現在科研特別是醫學科研方面。

    這就是因為日本有名氣的老藝術家他不用真的出好作品，他畫坨屎人家一樣有人吹捧有人買。

    日本藝術界已經形成了一種內循環，藝術家出作品，評論家負責引導普羅大眾“欣賞”作品。

    普羅大眾中有了一定的所謂人氣之后，藝術家就獲得地位和人脈，這些又反過來轉化成錢。

    這種機制下產生了很多很奇葩的“作品”。

    其實和馬上輩子覺得中國的藝術界也開始“有內味”了，藝術越來越看不懂，大師們各種浮夸表演都成了網絡上的笑柄。

    不過中國階層還沒有固化，更沒有日本那樣穩定的上流社會存在，所以大師們地位也不怎么穩固就是了。

    總而言之，在日本，藝術家們特別重視人脈的經營，重視和評論家的關系。

    但是，再重視人脈，也不會輕易跑到公立高中來登臺獻藝啊。

    委員長居然能夠直接拉三位藝術家來給自己站臺，而且還是今天決定要參加選美，然后才搖的人……

    不對，就算委員長之前就想參加選美，提前搖人，這能把這種級別的家伙搖到高中文化祭的舞臺上登臺，也是很厲害了。

    和馬看著那三人，明顯演能劇的最殷勤，大概是因為能劇是真沒多少愛好者了，全靠所謂專業人士吹捧維持地位。

    而三味線和尺八，技巧高超的話普羅大眾里面還是有不少人買賬的，畢竟普羅大眾欣賞不來能劇，但還是知道音樂好不好聽的。

    神宮寺玉藻拿著鼓槌，似乎在做最后的準備啥的。

    千代子吐槽：“說穿和服不好吹大號，這穿和服打鼓也不太對味兒吧？”

    話音剛落，雞蛋子就像她對和馬預告過的那樣，一甩胳膊一扯和服，把和服左肩部分掀開，露出半邊肩膀。

    她早就用裹胸布把胸纏得嚴嚴實實，一點福利都沒有給。

    但是她這姿態，就有種女俠上陣的凜冽氣勢，仿佛馬上就要拔出薙刀砍殺幾個不長眼的宵小。

    千代子：“好吧，現在沒事了，氣質吻合了，簡直就像三國志里擊鼓鼓舞關羽去斬華雄的張飛一樣。”

    日本人說三國志，指的就是三國演義，這就是個翻譯問題。三國演義全稱叫三國志通俗演繹，日本翻譯三國演義的時候就拿了頭三個字做書名。

    “你居然還知道三國志？”和馬驚訝的問。

    “我看的漫畫，因為最近老哥你總說中國的成語啥的，我也對中國有點興趣了，買菜的時候看到有這個漫畫就在書店站著翻了翻?！?

    “書店的老婆婆沒趕你？”

    “不會趕啦，我在商店街很受歡迎的。”

    和馬撓撓頭，目光轉回舞臺。

    委員長已經擺出擊鼓的架勢，然后對伴奏者點點頭。

    緊接著她就開始敲了。

    太鼓有很多尺寸，她這次敲的是最大那一碼，不用話筒和揚聲器，都能聲音傳遍整個操場。

    是很有精神的鼓呢。

    開場先是密而急促的小鼓點，這一般是副奏者用小鼓敲的，但神宮寺直接用鼓棒敲大鼓的邊緣敲出來。

    尺八演奏家井上名人合著鼓點吹起悠揚的旋律。

    和馬對太鼓曲的印象，全來自游戲《太鼓達人》，正經的太鼓曲目他根本不知道幾首。

    這尺八的旋律，他聽了也白聽，根本認不出來是啥曲子。

    尺八的聲音逐漸落下的同時，能劇家日下部吼了一嗓子：“喲~~~”

    這千回百轉的一聲“喲”，完美符合很多人對能劇的刻板印象。

    這一聲結束，代表著太鼓表演的“前戲”到此為止，正片開始。

    神宮寺突然發力，打出強而有力的鼓點。

    而三味線在這個時候加入進來，接替剛剛那細密的鼓點負擔起整個節奏樂器部分。
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