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    伴著由快漸慢且?guī)е唤z送別意味的哀怨慢板旋律，翁懷憬瞥了眼晏清所采用的類似古典吉他持琴和指彈手法，眼底幾分詫異中又夾雜著幾許了然，但很快她便調(diào)整好狀態(tài)，準(zhǔn)確切入這段別出心裁音色有些接近古箏的長城調(diào)中，用極其標(biāo)準(zhǔn)的西南官話開始唱〈山伯送行〉選段：

    …

    『書館門前一根槐～，一對(duì)書生下山來～』

    …

    「這是從頭開始唱么？也不知道嗡嗡嗡節(jié)選的唱段有多長，她又會(huì)融哪一段梗來回應(yīng)伊梨…要是超出了〈長城調(diào)〉的時(shí)長，即使能循環(huán)著來回往復(fù)，我又該插什么來過門搭橋，有些傷腦筋！」

    迎著苗妙欽佩且羨慕的熱烈目光，手上繼續(xù)著對(duì)<長城調(diào)>的演奏，晏清表現(xiàn)得游刃有余，通過變調(diào)夾的升調(diào)配合進(jìn)階的古典指彈手法模擬出接近古箏的顫鳴音色，身體隨翁懷憬一唱三嘆的清音小調(diào)輕輕律動(dòng)的同時(shí)，他甚至仍有余力來思索后邊曲調(diào)旋律的編排問題。

    …

    『前邊走滴是梁山伯～，后邊跟滴~跟滴祝英臺(tái)～』

    …

    可能是〈長城調(diào)〉脫胎于甘陜民歌小調(diào)的原因，又或許是打小耳濡目染，承襲自翁瑜那一派系獨(dú)有風(fēng)格，一襲紅衣的翁懷憬唱起清音來語調(diào)格外酥柔，特別是每每斷句時(shí)尾音都被她拖到百轉(zhuǎn)千回，聽來讓人感覺余韻悠長，回味無窮。

    如此這般，倒也沖淡不少〈長城調(diào)〉旋律原本凄婉的別離情緒，沒等翁懷憬做其他提示，有著絕對(duì)音感耳力的晏清第一時(shí)間便及時(shí)對(duì)編排做出相應(yīng)調(diào)整，他嫻熟地以掌節(jié)有規(guī)律叩擊音箱板外側(cè)，見縫插針地添上一些襯托詼諧氣氛的鼓點(diǎn)聲，并于悄無聲息中將節(jié)奏從慢板的拍子加速至節(jié)奏適中的柔板。

    「咦，還以為能聽到嗡嗡嗡說渝城方言呢，沒想到居然是西南官話，不過也差不多，都保留著舌尖后音，總體上風(fēng)格就是濁音聲母平去入送，上去不送，陽歸陰平，淡入淡出，算是一門韻律性極強(qiáng)的方言體系，所以…之前的世界，國內(nèi)做那種迷幻隨性trap風(fēng)格說唱的高手都集中在天府、渝城兩地。」

    原本以晏清的固有認(rèn)知來看，天府渝城一帶從來就不是什么溫柔的地方，有道是“自古燕趙多慷慨悲歌之士，巴蜀多袍哥人家。”

    當(dāng)初翁懷憬能在鵲橋通道里對(duì)晏清下得了手，骨子里自是不缺那份潑辣和決然，但此刻操持著一口飛泉鳴玉般西南官話的翁教授卻顯得軟萌俏皮，分外可愛。

    自身制作人的音樂素養(yǎng)加持，更是提前有做相應(yīng)功課，晏清明了清音這種戲曲形式實(shí)質(zhì)是融合自明清時(shí)期的坊間俗曲和民間野調(diào)，還帶著巴蜀地區(qū)所獨(dú)有的舒緩安逸節(jié)奏，唱段不緊不慢，且習(xí)慣穿插填充奏樂來豐富曲調(diào)內(nèi)容，一番思慮后，他打定主意跟著翁懷憬的表演來實(shí)時(shí)做旋律過門搭橋設(shè)計(jì)。

    就這樣，一唱一和倒也配合相得益彰，倆人甚至還極有默契地偷偷趁著間隙對(duì)視了一眼，持續(xù)演奏的晏清遞出贊許的同時(shí)，也從翁懷憬那一泓深不見底的秋水中讀出了動(dòng)人的明媚和淡淡的愉悅。

    “好哇！”

    “妙呀！”

    “地道啊！”

    一幫吃瓜群眾也是特別損，不在翁懷憬唱腔剛落時(shí)發(fā)聲喝彩，反而是瞅準(zhǔn)此刻倆人眉來眼去的時(shí)機(jī)，睜大眼睛捕捉八卦的他們紛紛化身為看戲的里手、聽曲的行家、評(píng)唱的權(quán)威，一本正經(jīng)叫好連帶著起哄。
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