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    “我之所以在計劃里，對于這群人要用上這么多手段，無非是哀其不爭而已；”

    “哼哼，說起來，世界各地的炎黃一脈，表現各不相同，不能搞一刀切；”

    “比起同一時期出海的炎黃一脈，東南亞那幾個國家的華裔們，歷史上的愛國行為同樣可歌可泣；但到了最近幾十年，表現可比北美這兩個國家的華裔們，強上太多了！”

    ………………

    說完這一段，楊鑄喝了口紅茶，潤了潤嗓子，繼續(xù)說道：

    “接下來，咱們來說【舊移民一代】，”

    “這一個群體，主要是民國期間到新華夏建立時期移民到美國的人，主要以當時的知識分子、軍官、商人為主；”

    “這一部分的人，固然有錢老那種毅然只身回國的那群偉人外；但更多的人則普遍認為華夏即將【滅族亡種】，思想極為消極，”

    “再加上那時候的華夏，崇洋媚外到了極致，國民自卑感也到了極致；”

    “因此，這票子人一到美國，就想法設法地想要融入美國，不少人的想法中，只要人家接受，哪怕在美國做個三等公民也是極好的；”

    “而且因為這票子人普遍不笨，又有資本和學識，在經濟層面，他們發(fā)展的極為不錯，在金融、建材、地產、化工、電子等領域，都有著一定的影響力，而且他們很快就摸清楚了美國的社會法則——你只有把身上原有的烙印洗的干干凈凈，全盤美國化，人家才有可能接受你。”

    “在這種情況下，急于融入美國社會的他們，想盡一切辦法丟掉身上的華夏印記，去漢語、去漢字、去傳統節(jié)日、去華夏習俗；鼓勵甚至強迫自己的子女交美國朋友，與美國人結婚，等等不一而足；”

    “所以，雖然不是絕對，但從比例上來來說，他們的大部分后代才是真正意義上的【香蕉人】，除了膚色和長相，他們骨子里沒有一點華夏的東西，甚至有些人連華夏在地球哪個位置都未必說的清楚；”

    “然而，美國社會的種族歧視全球皆知，或許最近這一二十年稍微好了一點，但在以前，那簡直是喪心病狂到了極致，”

    “這群人嘗試了幾十年，發(fā)現除非有大機遇，否則自己根本融不進美國社會去，那怎么辦？”

    “哼，我前面說過，在這群人的圈子，當初默認為自己做個三等公民也是極好的。”

    “因此，在這種情況下，他們的二三代后裔，就開始作妖了，為了取悅美國社會，為了讓美國人認可自己，不惜趁機各種抹黑華夏，滿足美國社會的獵奇心；”

    “除去頗有非議的前駐華大使駱家輝，在政界努力鼓吹【去華夏化】以外，美國的華夏文學界也是群魔亂舞；”

    “其中，黃玉雪、湯亭亭、譚恩美等【文學臺柱子】最為知名，他們生在美國、長在美國，卻又融不進美國主流社會，他們對華夏傳統幾乎一無所知，對新華夏更是一無所知，偏偏能夠通過憑空捏造的【反應華夏文化的作品】，博取社會關注和獲取社會地位；”

    “最可笑的，為了迎合美國民眾的獵奇心理，他們的作品里充斥著大量的生拉硬扯的華夏元素，并且批判臆想中的【華夏傳統文化】，其中的謬誤之處，令華夏人發(fā)笑；”

    “比方說，譚恩美在她的《喜福會》里描寫道，華夏人的飲食理念有很多令人感到愚昧的地方，比如他們特別喜歡在菜市場買鴨子回來做著吃，原因竟然是因為華夏人覺得鴨子有著高貴的【天鵝夢】，覺得吃了鴨子后，喜歡不勞而獲的他們，指不定可以一朝運氣降臨，從此變?yōu)椤景滋禊Z】！”

    “嘿嘿，看了她的小說后，我竟然才知道，原來咱們這么愛吃烤鴨，原來是因為鴨子有著高貴的天鵝夢！”

    “還有，黃玉雪號稱自傳文學的《華女阿五》里面寫道，女兒給父親寫信，落款要寫的極小，這說明華夏社會極度不重視人權，女性的地位低微地如同奴隸；并且在其它作品里yy說道，華夏大陸的女性，依然在性別歧視嚴重的社會中，過著生不如死的生活。”

    “切~！咱們華夏現在，婦女都快把天給頂完了，你敢給我歧視一個試試！？”
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