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    青銅刀劍，鼎皿器物，竹簡(jiǎn)帛書(shū)，金獸石雕，玉佩陶馬，應(yīng)有盡有，滿目琳瑯一時(shí)間看得呆了！

    這盜墓小說(shuō)里說(shuō)的這些神器名.器雖是奇幻瑰麗，但是天下間任何的帝王的墓葬里，怕也囊括不了這長(zhǎng)安博物館當(dāng)中文物規(guī)模了。

    長(zhǎng)安博物館當(dāng)中，除了如紅山文化，三星堆遺址或者西方文藝復(fù)興，埃及木乃伊的這些臨時(shí)展廳之外。

    還設(shè)有常設(shè)展廳三個(gè)，唐代壁畫(huà)珍品館，大唐遺寶展，絲路交流展...等等許多展覽，定期更換不剩列舉。

    薛璞心道莫說(shuō)是一天，若是細(xì)看，細(xì)逛，就是一個(gè)月一年也未必能看完。

    薛璞先拿著手電四處照了照確定了絕對(duì)安全，不由的想起小狐貍來(lái)，傻姑娘作為一代女俠，自然也喜歡這些，明日便帶她來(lái)玩，有老陳這關(guān)系絕對(duì)走后門(mén)不用排隊(duì)。

    一番巡視四下里安全無(wú)有異常。

    陳浩鵬見(jiàn)到薛璞對(duì)歷代衣冠展館里面的東西頗為在意，便和他先去這衣冠展館里一點(diǎn)點(diǎn)的看。

    陳浩鵬此人甚是悶騷，別看他安安靜靜的不太喜歡吱聲。

    但是和薛璞講起黃段子來(lái)，讓薛璞都不禁汗顏。

    且說(shuō)這華夏衣冠也就是漢服自炎黃垂衣裳（chang，二聲，古人的下衣為裳）而天下治，便已經(jīng)開(kāi)始。

    而堯舜做典，以禮成衣，這衣冠已趨于完備。

    歷經(jīng)周秦漢唐宋，延至大明，這漢服的衣冠體系發(fā)展數(shù)千年之久，當(dāng)中款式種類(lèi)無(wú)數(shù)，而在明代時(shí)期完備定格，成為了中國(guó)服裝發(fā)展的最后階段。

    當(dāng)中晚明服飾由于擺脫了元朝的外族統(tǒng)治后，長(zhǎng)期華夏文明熏陶，衣冠更恢復(fù)于華夏衣冠雅正端麗，樸素典雅的審美，成為了現(xiàn)代漢民族衣冠復(fù)興體系的重要部分。

    薛璞作為一個(gè)漢服復(fù)興者，穿著一件藏藍(lán)色明代百姓的勞作短衫，看見(jiàn)了大明衣冠自然非常開(kāi)心，便對(duì)這些衣服開(kāi)始一件件仔細(xì)的觀摩和研究。

    還要問(wèn)陳浩鵬墓主人的身高尺碼。因?yàn)檫@些展出的衣冠并非是墓主人身著的壽衣，而是墓主人平日里生活所穿的日常衣冠。

    在墓主人死后作為陪葬，生前衣冠作為陪葬是一種習(xí)俗，目的是怕逝去的靈魂在陰間不認(rèn)得其他的衣服，而這些生前所穿的衣服正好帶著墓主人的氣息。
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