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    噔噔——

    臺上洞簫聲動，臺上出現(xiàn)一位身著白色日本宮廷裝束的中年男性，口吹尺八，音調(diào)哀切。

    一位藝伎身穿一身花團錦簇的和服，手拿菊花小折扇，邁著小碎步走上臺來，開始跳著推掌舞。

    這尺八本是中國樂器，只可惜幾經(jīng)流離已經(jīng)在中國失傳，如今卻成了倭國的傳統(tǒng)樂器，聲音一動倍感凄清。

    兩人于臺上獨奏獨舞，更顯精致，卻有獨特島國風情。

    人說日本有唐韻，實則不然，日本雖于唐朝學習，又師法于宋，然而千年一過，結合本地文化，早已推演出一套新的內(nèi)容，說盛唐在日本的多是被日本旅游團的營銷號洗腦了。

    山水精致，島國雕琢，自有一番風味。

    可是畢竟是兩人運動，比起多人運動的棒子。

    大家看來卻也未免太過小家子氣。

    畢竟還是千人    斬比較好看。

    周昀峰雖是不懂，但是看得愈發(fā)純粹樸實：“誒呀媽呀，這前戲都這老半天了，墨跡啥呢，怎么還不開口呢？”

    塵三歲一旁見了，心中一凜，果真奇人哉！：“話糙理不糙啊！”

    突然尺八暗停，藝伎畢舞。

    男子跪地吟誦道：

    國比中原國，人同上古人。

    衣冠唐制度，禮樂漢君臣。

    銀甕篘新酒，金刀鲙錦鱗。

    年年二三月，桃李一般春。

    吟誦一罷，日方梅川一夫暗自覺得自己大勝，搖著本國紙扇好個嘚瑟。

    他這首詩是卻是當年倭國使臣寫給大明的，想當初中國被元虜滅亡，文化喪盡禮崩樂壞，日本得知崖山之戰(zhàn)中華沉淪與胡虜之手，亦心感悲愴，故而舉國上下面西叩拜。

    因為蒙元為胡虜異族，不受中國文明熏陶，故而日本便以“小中華”自居。

    待到明太祖皇帝朱元璋勵精圖治，一掃胡塵，光復中國之后，倭國使節(jié)哩嘛哈便大言不慚，自比中華反笑話中國被胡虜異化衣冠制度有蠻夷之風。

    而他寫給大明的就是這樣一篇詩。

    這些可惹惱了大明，太祖皇帝旋即下旨與倭國斷交，永不往來。

    又頒布了禁止中國人穿著胡服的法令，把文化從蠻夷化又華夏化了回來。

    幾百年后，大明還在朝鮮戰(zhàn)場上胖揍了日本一頓。

    而如今這日本吟誦隊吟誦此篇的目的，就是在嘲諷天朝又被滿虜和西方列強侵略，再不復昔日文明，而他們自己卻演化出一套學問來。

    詩文吟誦道這里，臺下觀眾聽得發(fā)懵，臺上塵三歲卻暗自發(fā)懵，頻頻向葉伽藍老先生望去。

    葉老臉色不甚難看，但是終是泰斗，若是出面和小輩計較，那便是輸了。

    周昀峰看著如此場面很是無語，畢竟現(xiàn)在一看見和服就想到溫柔人妻，居家少婦，溫泉旅館，8時間什么的。

    而且臺上又是兩個倭國人。

    期待的畫面都有了。

    看得日方如此的表演，選手席也是按耐不住了。

    那汝荃姑娘甚是喜歡二次元和風文化，雖然并無過錯，可是沒有一點矜持，卻是不妥：“哇，日本小哥哥好帥，哇和服好好看喲~~”

    身邊的老干部雖然喜歡拜架子，但是蘇丹洪大事上絕不犯糊涂口里罵道：“哼，狗日的！老子的爹當年可沒少殺你們這幫鬼    子！”

    仁智大師還頻繁相勸：“阿彌陀佛，都是因果報應，冤冤相報何時了啊！”

    蘇丹洪罵道：“呸，我們也不曾虧待過他們，憑什么報到老百姓頭上？！”

    而潘丁小哥不同漢語，一副事不關己高高掛起的樣子，看著大伙撕逼。

    看著臺上，甚是得意耀武揚威的梅川一夫，大老鐵可是不能忍旋即說道：“誒呀媽呀，你們在那咿呀半天干啥呢？”

    大伙神色一凜，齊刷刷看向周昀峰。

    周昀峰有恃無恐，心道：“小小倭國，這首詩以前我在我鐵子那里聽過，他給魔改過，今天正好拿出了損一損你。”

    梅川一夫道：“你什么意思的干活？？”
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