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    郝志在網(wǎng)上查找起來。

    該怎么靜心？

    網(wǎng)上的資料繁多，他先從佛法上找起來。

    佛法對靜心有自己的一套說法。

    其一，靜心就是對感情不執(zhí)不舍。

    人是有情眾生，要放棄感情不可能，但若過分執(zhí)著也不好，所以我們要用理智來引導感情，要用慈悲來凈化感情。

    感情太淡就冷冰冰，感情太濃就熱烘烘，冷冰冰、熱烘烘都不大好受，最好用中道的智能來處理。中道的智能可以升華我們的感情，可以使我們趨近于靜態(tài)的心。

    說白了，這就是說對感情要有個度的控制，但說是這么說，做起來就不是那么回事了。

    其二，靜心就是對五欲不拒不貪。

    五欲是指財、色、名、食、睡。有人對五欲貪得無厭，有人卻懼之若洪水猛獸。其實五欲并不可怕，“色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉”，可怕的是我們的心不知如何去化導五欲。

    若在欲海中打滾沉浮，當然會被吞噬，然而人在世間卻應該有正當?shù)奈逵睢３缘眠^多就太脹，睡得過多就太昏沉，但不吃不睡則力氣無從生起，精進無從做起。

    所以，我們對正當?shù)奈逵钜痪懿回潯?

    嗯，這條郝志還是控制得很好的，他自己就是個撲街作者，長期待家中。也從不去那些亂起八糟的地方。嗯，這條略過。

    其三，靜心就是對世間不厭不求。

    有人對世間多所要求，有了女兒就想要有兒子，有了洋房就想要有汽車，希求愈多，欲望愈大，幻滅的可能就愈大，就如小兒吹五彩泡沫，愈吹愈大愈美，同時也就愈危險。

    又有人過分厭世，離群索居，棄名唾利，一談到跟名有關就說：“我不要名，就替我寫個無名氏吧！”其實“無名之名”也是一種名。

    所以，我們對這世間要能不厭亦不求，而以平常心安然處之。平常心就是靜態(tài)而又活潑的心。

    其四，靜心就是對生死不懼不迷。

    生者死，死者生，生生死死猶如旋火輪，哀莫大于心死。迷于生死，懼于生死，則有生死心；有生死心，則有輪回不絕的生死事。

    人們經(jīng)常為生死所迷，對生死懼怕。其實生死何足迷？生死何足畏？正確的人生觀對生死的看法應是既不沉迷也不恐懼。死亡并不是結束一切，而是像搬家一樣，這房子倒塌了，就想辦法到另一個家。

    總之，我們在這世間對感情要不執(zhí)不舍，對五欲要不拒不貪，對世間要不厭不求，對生死要不迷不懼，如此就可在靜心中過著美滿的生活。
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