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    殊不知看著黃爍那張熟悉的臉，令狐傷更驚訝。

    雖然兩人第一次見面，但令狐傷還真就認(rèn)識黃爍。對于這個(gè)壞了狼牙軍好事，致使未能全殲蒼云軍，留下隱患的天策小將，安祿山一方的高層們無不恨的牙癢癢。所以黃爍的形象繪圖早已傳遍了安軍高層。

    但是能讓這么多人記住，卻還不是壞了事這么簡單，而是黃爍的巫族手段，

    在中土，上到朝堂，下到江湖，對巫族都是一種極端的排斥態(tài)度

    但是安祿山作為大唐的外族將領(lǐng)，其麾下卻多是外族。這些人，卻沒有中原的驕傲和認(rèn)知，對他們來說，巫師是令人敬畏的存在。

    草原民族因?yàn)樯姝h(huán)境的影響，還基本維持著部落制度。不同于中原早早的道家就取代了巫族，蓬勃發(fā)展的文化，也早已取代了大部分巫族的文明。在塞外的落后地區(qū)，還遺存著不少巫族的殘破傳承。

    其中最主要的一支名為薩滿教。西至西域，東至東北，散布在遼闊的北疆。

    所以當(dāng)蒼云軍中出現(xiàn)一位大巫，中原眾人的反應(yīng)是極度的排斥。但在安祿山手下的這些外族士卒中，卻是極大的震撼和驚恐。

    那是一種信仰被褻瀆了的震撼，是一種被神所拋棄的驚恐。

    令狐傷驚訝的同時(shí)，也有了一絲了然。難怪隨軍的薩滿信誓旦旦的稱如此大雪不可能是道門供奉的手筆，作為老對手，大家相互間知根知底。氣象非人力所能左右，所謂祈雨無外乎挪移江河之水，小范圍下雨罷了。當(dāng)然了，偶爾運(yùn)氣好，牽一發(fā)而動全身，碰巧遇到了合適的環(huán)境，引動了更大的雨。那都是足以大吹特吹，封為活神仙的壯舉。

    但是真正地呼風(fēng)喚雨...那是神仙行為，可不是他們這幫在人間廝混的凡人能做到的。

    所以那些隨軍薩滿，雖然幫令狐傷測算了大雪的中心點(diǎn)，也就是施法之處。但是打死也不跟來。無知者無畏，他們正是知道如此大雪絕非人力，所以才不愿趟這趟渾水。畢竟...現(xiàn)在的大唐確實(shí)有真正的神仙人物，雖然已經(jīng)多年沒了音信。

    令狐傷緩緩拔出長劍，遙指黃爍。

    “天策林三，早聽聞你善巫蠱之術(shù)，屢壞我軍好事。今日你竟敢離開蒼云軍的保護(hù)，獨(dú)自行動。正好殺了你祭軍旗。”
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