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    “趙倉？你怎么會在這里？太好了，天無絕人之路。泰山！敕！”

    羅教雖是邪教，但也屬于術法側的旁門傳承。立教的羅祖留下了五部根本傳承，分別是苦功悟道，嘆世無為，正信，泰山，和破邪的上下兩冊，合稱五部六冊。

    其中只有《苦功悟道卷》雖然東拼西湊，佛道混雜，但還勉強算得了根本法。其他的都是術，雖然不過是低級的術法，但卻也比鉆地術一類的強上不少。原因就是這些都是真正具有攻擊力的殺伐之術，而非鉆地術一類的輔助術法，難度更大，也更珍貴。甚至比之前段老用的青花術這樣的基礎五行術法還要高深一些，都是針對人精神的精神秘術。

    這泰山咒算是最簡單的一種，就是把自身的精神力通過咒術凝聚后，直接砸進對方識海。以泰山壓頂之勢，碾壓對手的意識，適合針對精神力遠低于自己的對手。李道士鎮壓普通人或者一般武者最常用的手段。

    當然了這種低級術法威力有限，別說精足氣滿的練武者了，就連一般身體健康的青壯，效果都有限。李道士起手泰山咒的原因，除了這個最簡單的術法幾乎不需要印法和咒語一類的配合，精神一動就能用（用游戲術語就是瞬發技能）外。最重要的還是，威力不夠裝備湊。

    還是那個紫銅鈴鐺，被法力激發，一聲遠比剛才更玄奧的鈴聲混合著泰山咒的精神力，就像一把重錘一樣砸進了黃爍的識海。黃爍瞬間就被砸懵了，意識越來越昏沉。

    攝魂鈴，一件當年羅祖不知從何處得到的法器。正是這一件法器，配合著幾個左道旁門傳下來的術法，再加上截取佛道兩門似是而非的一套理論，就構成了羅教這個邪教。

    所謂法器，其實和黃爍用了祝福油的武器類似。核心是一種對能量包容的靈性。術法側稱之為法器，武力側稱之為神兵，本質其實一樣，一開始主要是傳導能量，輔助攻擊。但還有一個特性，稱之為溫養，長期溫陽后的法器或者神兵，自身也能儲存一定能量，甚至有可能超越持有者，成為正道不齒的以器御人的狀況。

    這枚攝魂鈴本質一般，就是稍有靈性的紫銅打造。但是經過羅教數代教首，上百年，耗盡教內資源的不懈溫養，已經算是下品法器中的極品，無限接近中品法器了。只可惜本質羸弱，到中品這道坎卻是咫尺天涯。

    剛才黃爍就是被這攝魂鈴自主的護主反應給震懾到了，但是這種自主發動的效果，威力一般，最大的優點還是在這自主二字。所以黃爍猝不及防之下雖然吃了虧，但真氣一轉，很快就消除了影響。

    但是當李道士主動借助攝魂鈴施展術法，這可就不是現在的黃爍有資格承受的了。就像于萬亭一樣，這是超出初級場天花板的攻擊，是在中級場都算中等水準的威力了。財侶法地，一個有法器的術法師和一個沒有法器的術法師的差距，無異于主戰坦克和三蹦子上架機槍的戰力差距了。
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