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    人骨念珠？！

    聽到這個詞，葉凡渾身一震，拿著那竄嘎巴拉的手，下意識地抖了一下。

    萬萬沒想到，被魏老看中的法器，竟然是傳說中的人骨念珠！

    也許嘎巴拉這個詞語，比較晦澀冷僻，不過說到人骨念珠，知道的人就多了。

    這嘎巴拉，乃是藏地密宗特有的法器，極為罕見。

    普通人的骨頭，根本沒有資格做念珠，唯有得道喇嘛的骨頭，才有資格。

    因為這些喇嘛終生努力修行，皆有其一定的證量，因為修持、拙火等諸內報身的功德，其身已非凡人業報之身，而是具有廣大功德力的圓滿報身。

    再加上其生前發愿要將其一生修行骨絡，死后以天葬方式用自己的尸體喂食給禿鷲，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界。

    肉體已經成為生靈的食物，骨頭便捐出來做法器。

    選取與修行密切的手指骨和眉輪骨，制作成的人骨念珠，便是嘎巴拉。

    不過嘎巴拉的制作過程，非常復雜。

    取下骨頭后，鑲以金銀，做為供養如來菩薩的器皿，然后將這些骨頭在石頭上琢磨，每磨一下就念一句心咒或佛號，一根骨頭磨成圓形念珠，可能要念上幾萬甚至幾十萬的心咒或佛號，這邊需要數年的時間！

    而一竄嘎巴拉，共有108顆念珠，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱。

    想要湊齊108顆念珠，也許需要數十年甚至近百年，由此可見嘎巴拉的稀有！

    就算在整個藏地，真正的嘎巴拉存世量不過百串，許多藏民恐怕究其一生，都見不到一竄完整的嘎巴拉。

    不過作為密宗的至高法器，嘎巴拉的神奇之處，也是毋庸置疑。

    傳聞之中，嘎巴拉是明陰陽之道的法寶，擁有不可思儀的佛陀之力，通死生之大，普通人如果長期戴著，也可以起到“祛病消災、邪魅不侵”的作用。

    一旦出現在拍賣會上的話，恐怕會引得富商的爭相競價。

    但嘎巴拉在藏地之中，乃是神圣的象征，絕對不容為金錢所玷污，也鮮少流傳到外界。

    這王振，又是從何得來的呢？

    ……

    一念及此，葉凡沉思了片刻，突然向王振問道：“王總，您方不方便透露一下，這竄嘎巴拉的來歷？”
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