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    背包藏在了撤退的地點，隨身只帶了需要用到的武器。華真行的衣服正反兩面都可以穿，帶著模糊的數碼彩，據說還有一定的防彈與防紅外探測的效果，正面是淺綠與淡褐，反面是淡褐與土黃，此刻穿的是反面。

    華真行慢條斯理地將剩下的跳羚肉都吃了，補充了少許水分，簡單活動了一下身體，然后靠在巖石的凹陷處端坐，把帽兜也拉上，臉上再摸點油彩，哪怕在近處也很難被發現。他在靜靜等待金大頭的到來，身處的位置就在構成神隱之門其中一塊巨大巖石的背面。

    這個位置在半空中，他躲在了巖縫里，外面根本看不見，一般人也很難爬得上來。從這里看不到神隱之門中間的道路，就算繞過去都不可能，更別提發起伏擊了。但只要華真行從這里輕輕躍下，就可以借助亂石的掩護很快撤離。

    華真行為什么要埋伏在一個看似不可能發起伏擊的位置呢？因為別人雖然發現不了他，他卻能發現別人。他靜靜地坐在那里，感知仿佛能延伸到石隙之外，繞過這塊巨大的巖石，能察知神隱之門那條通道中的動靜。

    人的感官幾乎都是被動的，光線要照到眼睛里才能看見、聲波要傳到耳朵里才能聽見，但此刻華真行卻覺得感官成了主動的，可以延伸出去感知事物。這種感知與通常的聽見、看見不同，竟類似于一種腦海中的想象，但它并非想象，就是真切地感應了周圍的事物。

    仿佛有一只看不見的手能夠伸出去，在無形中觸摸并感知萬事萬物。這是怎么回事呢，難道就是楊老頭所說的諸感相通？

    是什么時候突破這個境界的呢，他卻有點想不起來，至少在教授羅柴德養元術的時候他還做不到，很可能就在從梅里機場返回非索港的路上。第一次清晰地意識到自己已達到這種境界，是在教育了那兩個欺負人的黑大漢之后。

    當時他看似背手而行并沒有回頭，可是注意力一直在后面那兩人身上，很清晰地察知了那兩人的動作和反應，包括握住刀柄卻沒有拔出來這種細節，既不能說是聽見也不能說是看見，就是這么感應到了！

    怎么會有這樣主動的、無形的感應呢？華真行猜想，是不是自己釋放出了某種未知的波或者說氣場，然后得到了反射和反饋？他也只是這樣想想而已，并沒有按這種方式去解釋，也不想勉強去解釋。

    楊老頭很早就告訴過他“六合之外，存疑不論”。比如當年在荒野中看閃電，楊老頭就說過古人不知閃電的原理，于是就設想出是天神在發怒。怎么樣的設想都是可以的，但不能就這樣去解釋，因為你并沒有看見雷公電母在忙乎。

    所以面對一種未知的現象，首先要做的就是研究這種現象，掌握這種現象的規律，沒有必要認為自己一定能解釋得了或者能搞明白，也有可能永遠都搞不明白，但并不妨礙你運用這些規律，比如古人并不知道燃燒的原理，但一樣學會了使用火。

    華真行此刻就在運用這種感知，他發現延伸得越遠、企圖感知的細節越多就越吃力，不是身體上的吃力，而是精神上的消耗。發現了這一點，他就沒有再繼續嘗試，因為還要保持良好的狀態對付金大頭，于是便將神識內斂靜靜地等待。

    對，楊老頭曾經提過“神識”這個詞，卻沒有解釋是怎么回事，現在華真行就將這種感官現象命名為神識，好像很貼切。

    到了這個時候，華真行已然明白自己的養元術第二層已修煉圓滿，假如按照那個夢中的標準，他就可以申請獲發二級養元術證書了。

    那么二級養元術怎么考核呢？可以把一個人的腦袋蒙起來，讓另一個在他背后的墻上寫字，假如他能說出是什么字，便能通過考核。假如是用不沾墨的毛筆在紙上寫字……也可以通過感應那人的動作判斷他寫的是什么字。

    咦？在夢里，好像二級養元術就是這么考核的！華真行的那個夢很奇特，實質是一種展望，感覺卻像是一場回憶，漸漸地竟能“回憶”起越來越多的細節，通過他自己不斷地腦補。
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