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    須彌王的世界跟葛東旭的世界不同。

    須彌王的世界是后天世界，是他修行出來的世界。

    里面的山山水水，浩瀚天地都是他無上法力所變化，每一次的崩塌其實是他無上道法被沖潰，但只要他還有法力，便能重塑世界。

    道主擺脫九天界，變成一個獨立的個體，便算是一個世界，只是這世界極為弱小，便如剛剛離開母腹的胎兒一般，無法獨立成長。

    所以兩教教主都要依托九天界，不斷借它的力量和觀察它的天道運行，壯大完善自己的世界，不敢去遨游浩浩宇宙。

    兩教教主要從無構建起自己的世界，可想而知，他們所需要的能量是多么的浩大。不僅如此，他們當年只修行了一種大道，如今卻要從一條大道衍生構建起萬千大道，可想而知，需要耗費多少的精力和時間。

    所以兩教教主，很早以前便得了逍遙自由，但到如今卻也只修行出一座小千世界。

    但葛東旭的卻是先天世界，那是先天就有的世界胚胎，不知道歷經了多少歲月的孕育。

    它里面早已經有了萬千大道的雛形，只是殘缺不全，而葛東旭又修煉了十條大道，其中一條還是混沌大道，本就直指世界本源。

    先天世界與葛東旭，兩者合一，葛東旭世界的成長速度自然遠遠不是兩位教主能比。

    當然，葛東旭這么快從小千世界一舉突破到中等世界，很關鍵的一點還是在他有機會借大劫之際觀察參悟九天界萬千大道運行，而兩位教主在道主時需全心應劫，根本沒機會窺探其他大道運行真意，而擺脫九天界之后，在大劫期間又無法返回，在外面根本無法窺探九天界的萬千大道運行奧秘。

    所以，少了大世界的借鑒，兩位教主想要憑自己將萬千大道完善到中等境界，還不知道要歷經多少萬年。

    這些都是題外話，且說須彌王見自己施展的世界道法，壓得龍后以道河顯化的金龍不斷奮力擺動，不斷后退，不禁得意地哈哈大笑道：“龍后，這就是你給本道尊的驚喜嗎？你一條大道，縱然再強大，又如何能與本道尊蘊藏著萬千大道的一方世界相比呢？還是快快束手就縛，也免得多多受苦。”
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