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    天鼎帝！

    心中泛起這個(gè)念頭的同時(shí)，有關(guān)于這尊世俗大帝的諸多信息也在安奇生的心頭浮現(xiàn)。

    萬陽界有九州，四海，無盡沙漠，疆域之遼闊，不至王侯者幾乎無人能走遍。

    浩瀚的疆域也孕育了無可量計(jì)的生靈，天地百族，以人族數(shù)量最多，單單東洲一地，只怕已然要以京兆計(jì)量。

    如天鼎王朝這般的國(guó)度，東洲有著上百。

    但東洲，卻從不是王朝說了算，決定一切的，也唯有諸多修士，諸多宗門，唯有三大圣地。

    縱使古之圣皇，至尊也無法改變。

    因?yàn)檫@是個(gè)萬族并起的世界，人族勢(shì)大卻也僅是一族而已，最大的威脅不是諸國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是種族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    人、妖、龍、鳳、圣靈、修羅、夜叉、太古遺族......諸多種族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，蔓延了整個(gè)萬陽界一切歷史，傳說。

    貫穿了三千萬年歲月長(zhǎng)河。

    修士偉力歸于自身，彈指江河可斷，吐息山川要移，執(zhí)掌人族最強(qiáng)力量，更有外族侵?jǐn)_，種族存續(xù)之大義。

    故而，東洲，中州，極州等人族之地，皆是如此。

    哪怕是諸至尊曾立下皇庭，所掌控的也不過是天下之修。

    世俗與修行界，同存又不同存，其中微妙至極。

    三大圣地執(zhí)掌生殺，宗門執(zhí)掌王朝，王朝執(zhí)掌民眾，這似乎與安奇生在久浮界所做的有些類似。

    但不同之處卻在于，久浮界，決定一切的是‘王權(quán)劍’，而非是王權(quán)道，更不是王權(quán)道人。

    王權(quán)劍通靈性，卻仍是死物，因其為死，故而無欲無求。

    而三大圣地也罷，諸宗門也好，終歸是人所執(zhí)掌。

    廣龍至尊去不過兩萬多年，東洲，中州乃至九州，一切底層生靈，已然漸漸的成為了服務(wù)頂尖修士的一件附屬品。

    甚至于，宗門弟子都能影響到王朝更迭。

    天鼎王朝，就曾經(jīng)面臨這一切，直至，當(dāng)代天鼎帝登基。

    離天圣地之棄徒，登基為帝，執(zhí)掌世俗王朝，在千年之前一度成為笑柄，但那天鼎帝不是尋常人。

    他天資絕世，被譽(yù)為東洲第一，不遜色于少年至尊，若非生不逢時(shí)，只怕早已封侯，甚至封王也未可知。

    他登基之后，定國(guó)號(hào)為天元，平國(guó)內(nèi)諸奸邪，開山修運(yùn)河，收諸多小宗門，散修入朝為官，直接斷絕了朝貢幾大宗門。

    成為東洲如今唯一一個(gè)獨(dú)立于諸宗門之外的獨(dú)立王朝。

    如今，天鼎國(guó)諸城之中，百姓仍然會(huì)服務(wù)于世家，宗門，但卻不再是曾經(jīng)那般無償且不能拒絕。

    那天鼎帝用了足足一千年的時(shí)間，為天鼎國(guó)，乃至于附近諸國(guó)的民眾爭(zhēng)取了一個(gè)對(duì)于宗門修士說‘不’的資格。

    沒有人知道這一千年中有著怎樣劇烈的明爭(zhēng)暗斗，但那天鼎帝至今仍鎮(zhèn)守著天驕城，成為了修士眼中的‘異類’。

    “未來天地將有變故？自廣龍至尊證道之后無比嚴(yán)苛的天地，將會(huì)再變？”

    安奇生緩緩睜開眼，微微念叨著鄭龍求記憶之中的一句話。

    天地大變之前，鏟除一切可能存在的威脅，換而言之，擊殺天鼎帝這一尊極有可能在天變之時(shí)封侯的絕世奇才。

    “擁有至尊靈寶的三大圣地，幾大宗門會(huì)如此忌憚這天鼎帝？”

    安奇生眸光幽幽。

    鄭龍求是驚陽山的長(zhǎng)老不假，但不入洞天終究無法接觸幾大宗門圣地的真正隱秘，這句話他深信不疑，但卻未必是真的。

    也或許，僅僅是其中一個(gè)理由。
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