听书阁_书友最值得收藏的免费小说阅读网

第377章 神與魔-《諸天大道宗(大道紀)》


    第(1/3)頁

    訣、法、典、經、道。

    這是皇天界諸多修行典籍的劃分。

    其中,訣最低,至多修至本命,法之上,方才有修成元神之可能,典之上才有羽化之法。

    而能以道命名的,必然曾經以此成道著,有過橫壓一世,羽化登仙之人的傳承。

    幽冥府君成道之前,香火成神道,其也只是經典級數而已。

    天意真人敢以此為名,可見其野望如何。

    而以安奇生的眼界來看,這門十經問天道,其的確是已經超過了天道九問經。

    九為盡,十為極。

    若果真修成,未嘗沒有橫壓一世之能力。

    嗡~

    心海之中點點光輝亮起,諸多文字精義在其內跳動。

    這不僅僅是十經問天道的經文修行之法,還有天意真人對于此門功法的諸多經驗。

    直如天意真人在他的心中一遍遍的演示,將所有經文都切開了,揉碎了講解給安奇生來聽。

    以安奇生的底蘊悟性,自然很快的就已經掌握了這門功法的精髓之處。

    呼!

    安奇生緩緩睜開眼,眸光之中一縷金光閃爍而過:

    “只有天龍吟的修行經驗,不過,也足夠了。”

    十經問天道脫胎于天道九問經,是天意真人頓悟的一門秘法‘元神分化’之后,又奪取百家精義所成的功法。

    這個根基是天道九問經,關鍵則是‘元神分化’。

    這‘元神分化’之法極為危險,猶如將元神分割開來,彼此成為半獨立的存在,其記憶固然共通,然而真正的隱秘,卻不在這天龍吟化身的記憶之中。

    自然,缺了其他九道的修行經驗,以及那門至關重要的‘元神分化’之法。

    不過,道有不同,他所需的只是十經問天道的精髓,而非是‘元神分化’之法。

    他,也無需元神分化之法。

    他走的就是精氣神合一的路子,三花聚頂之上,更可聚成一炁,更可一氣化三清。

    更不必說,他早已修成二十四身神,哪里還需要什么‘元神分化’?

    “這天意真人不愧一世人杰,這門功法對于我來說,用處頗大.......”

    安奇生眸光發亮。

    他不知曉那天意真人到底在那白無常謝七手里受到了何等刺激,才能無師自通領悟‘元神分化’。

    但不得不說,這門功法的確尤其獨到之處。

    對于安奇生來說,最為值得借鑒的,不是‘元神分化’而是其對于化身的理解。

    化身獨自修行,彼此經驗共通,查漏補缺,這樣修行之下,進步之快自然不是尋常人可比。

    也無怪乎他三百年方才修成元神,之后重創三十三年,之后卻短短百年就已經攀升至元神上層,雄踞大青了。

    而對他而言最大的作用則在于二十四身神。

    他以黃庭立道基,太極成道途,橫跨三界,方才成就二十四身神,亦或者說是神通。

    根植于體魄,合之以精氣神,既是身神,又是神通。

    但此時看到這‘十經問天道’他心中就又有了啟發。

    那天意真人可化十化身,他又為何不能成二十四化身?

    甚至于更進一步,演化周身三百六十五身神也不是不可能。

    安奇生一向說做就做。
    第(1/3)頁

主站蜘蛛池模板: 固镇县| 聊城市| 乌苏市| 鲁山县| 浮山县| 黄陵县| 临汾市| 武夷山市| 双峰县| 宣化县| 成都市| 高碑店市| 弥渡县| 金坛市| 郁南县| 香港 | 会理县| 涿鹿县| 伊吾县| 浮山县| 宁海县| 闸北区| 罗山县| 河南省| 确山县| 奉贤区| 昌图县| 沧州市| 海兴县| 昌都县| 吉木乃县| 青铜峡市| 石泉县| 陕西省| 治县。| 沾化县| 锡林郭勒盟| 顺平县| 彭山县| 平果县| 英吉沙县|