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    無(wú)定神海無(wú)邊無(wú)際，又霧氣茫茫，在滿天星海的映照下，顯得甚是詭幻迷離。

    如此景象，實(shí)是叫人心潮滂湃。

    海邊的斷頭崖上，一帝一祖對(duì)峙，一站一坐審視對(duì)方，氣場(chǎng)不顯，氣場(chǎng)卻又無(wú)處不在。似天和地的相遇，不是構(gòu)建出安定祥和的新世界，就是兩者碰撞滅天毀地。

    第二儒祖峨冠附帶，仙風(fēng)道骨，虛手指向剛才虛問(wèn)之所坐的位置，笑道：“帝塵，請(qǐng)！”

    不管來(lái)者是善，還是不善，張若塵都沒(méi)有膽怯的道理。

    他邁步過(guò)去。

    池瑤本想與張若塵同行，但張若塵只是微微抬手，她便留在了原地。

    道理很簡(jiǎn)單，第二儒祖能夠無(wú)聲無(wú)息進(jìn)入無(wú)定神海，便是絕對(duì)修為的體現(xiàn)。

    任何神陣，包括張若塵的感知，在他那里都形同虛設(shè)。

    換言之，第二儒祖若想刺殺張若塵，是完全有機(jī)會(huì)避開(kāi)陣法，趕在張若塵催動(dòng)勝利王冠和大尊二十七重天宇世界之前，給他以重創(chuàng)。

    這便是精神力始祖的恐怖之處！

    便是以張若塵現(xiàn)在的修為，走進(jìn)第二儒祖提前布置好的一片地域，也是相當(dāng)危險(xiǎn)，極有可能陷落在里面。

    第二儒祖本身就以陣法見(jiàn)長(zhǎng)，“天人棋陣”不知壓了黑暗尊主多少年。

    留池瑤在外面，便是留了一道后手。

    面對(duì)始祖，誰(shuí)敢不拿出十二分的重視？

    第二儒祖可以不出手，但張若塵不得不防他出手，并且要有即便他出手，自己也能應(yīng)對(duì)的能力。

    進(jìn)入第二儒祖的十步內(nèi)，張若塵明顯感覺(jué)到空間中的秩序和精神力場(chǎng)域。

    就像走進(jìn)另一片天地，完全由對(duì)方開(kāi)辟出來(lái)的天地。

    接下來(lái)，張若塵每邁出一步，身上的無(wú)形鎖鏈就會(huì)呈倍數(shù)增加，將他向外拖，阻止他靠近第二儒祖對(duì)面的那個(gè)座位。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這是第二儒祖在試探他的實(shí)力。

    若他都無(wú)法走到那個(gè)座位，自然也就沒(méi)有資格與第二儒祖平起平坐。

    至于虛問(wèn)之，是憑借棋藝，才坐上那個(gè)位置。

    張若塵步法平穩(wěn)，快慢均衡，就像沒(méi)有遭受任何阻攔，便是來(lái)到棋臺(tái)對(duì)面，理所當(dāng)然的坐了下去。

    “帝塵以第二儒祖相稱，而不是稱之永恒真宰，老夫心中甚是高興。本想遲些再去本源神殿拜會(huì)，沒(méi)想到會(huì)以這種方式相遇。”

    第二儒祖笑容真摯，但，始終保持儒道大家的清傲姿態(tài)，這是一種常年站在凌絕之頂俯覽群山的勢(shì)韻。

    張若塵道：“我一直在等儒祖，而沒(méi)有主動(dòng)去永恒天國(guó)拜會(huì)。儒祖可知，這是為什么？”

    第二儒祖眼中浮現(xiàn)出異樣的神采，搖了搖頭。

    張若塵道：“因?yàn)椋蚁胫溃鰹閺睦鼋缱叱鋈サ氖甲妫降资裁磿r(shí)候才會(huì)回故土看一看？”

    第二儒祖倒是沒(méi)有想到，一個(gè)后生晚輩，氣勢(shì)會(huì)如此凌厲，絲毫都不懼怕他始祖的身份，也不敬畏始祖的力量。這才剛剛坐下，便要搶奪對(duì)話的主動(dòng)權(quán)。

    誰(shuí)搶得主動(dòng)權(quán)，自然就會(huì)顯得更加強(qiáng)勢(shì)。

    張若塵已是表面態(tài)度，自己不會(huì)像后生晚輩一般對(duì)他唯命是從，亦不會(huì)被始祖的修為嚇住。

    第二儒祖道：“老夫聽(tīng)聞，帝塵以海納百川、包羅萬(wàn)象為愿景，卻似乎對(duì)故土極為看重，難道整個(gè)宇宙不都是我們的故土？”

    張若塵贊嘆道：“不愧是儒道之祖，胸懷廣闊，著眼寰宇，我不如矣！”

    第二儒祖知道張若塵話中有話，道：“帝塵不必譏諷，昆侖界乃是老夫的初始之地，心中自有一份獨(dú)一無(wú)二的感情。”
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