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    修行之路，小無相是第一境，只不過有太多太多的修行之人被困在了小無相境，以至于后面的兩個境界，很少為人所知了。

    畢竟，想要人前顯圣，便有可能是修行大半輩子也不見得能達成的。

    大多數的修行之人，都要在年老體衰之時，才能人前顯圣，這也導致了一些民間故事里，高人都是長者的形象。

    而到了這般地步，又怎么還有精力去追求小無相之后的境界呢？

    人力有盡，壽也有盡。

    修行者也不過百年罷了，因此年輕一輩，一旦能人前顯圣，其名聲就會大肆傳出去。

    畢竟這太刺激人了，就跟單身狗過520似的……

    至于這人前顯圣，是小無相中的詳細境界描述，也是修行者類型的一種劃分！畢竟能人前顯圣者，都是整個小無相境修行者中有真本事的那一群人。

    而在人前顯圣這一個階段，自然也分強弱。

    弱的只能初露微末手段，比如簡單的御物，讓很輕的東西，如一根繡花針，一個雞蛋，慢慢飛起來。

    但也不能飛得太高，最多飛上吃飯的八仙桌而已，所以很雞肋。

    雞肋，食之無味，棄之可惜。

    這人前顯圣中強的修行者，能施展種種奇妙之術，紙人橋馬不過等閑，甚至還有能畫月種梨的！

    卓景寧口中的這位“云松師叔”，便是能種梨畫月的小無相境修行者，道號云松山人，名聲在外，江湖上正魔兩道無人不知。

    也是太阿山真正的頂梁支柱！

    若不是太阿山的山主之位，需要朝廷認可，現在的太阿山主，絕對是這位云松山人，而不是一個不學無術，頂著個買來的秀才功名的官宦子弟。

    卓景寧的馬甲之一，仁義道長青陽子用網紅方法賺到的錢，其中六成，都是給了秀才山主。其余四成，才是這位云松師叔。

    自然，仁義道長青陽子，在太阿山混得如魚得水，很吃得開。
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