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    至于勾誅現(xiàn)在所看到的空中的這頭骨鷹，只不過(guò)作為對(duì)方的妖寵而順帶出現(xiàn)的罷了。

    “內(nèi)門(mén)水德院天驕弟子武瑜，筑基七重圓滿！”與此同時(shí)，一連串其實(shí)源出武瑜自己的記憶也這樣從留身碑中涌入了勾誅的腦海之中。

    武瑜自認(rèn)資質(zhì)太差，是相對(duì)歐陽(yáng)泛、冷凌秋之類(lèi)頂尖菁英而言。

    玄門(mén)之中各宗派的內(nèi)門(mén)，大多是筑基六重便可以進(jìn)入。進(jìn)入之后擇其優(yōu)者投入宗派資源以助其填平氣壑，然后再徐圖展。如果達(dá)到了筑基九重中后期的境界，便可以晉升成真?zhèn)鞯茏恿恕６鎮(zhèn)鞯茏拥囊蝿?wù)才是結(jié)丹。

    武瑜還未進(jìn)入內(nèi)門(mén)的時(shí)候，便已經(jīng)填平氣壑。這固然有武家不惜投入資源外藥的原因，也有武瑜此人本身的資質(zhì)和努力在其中。只不過(guò)在五行宗這種大宗面前，他比起最頂尖資質(zhì)的弟子依然有很大差距罷了。

    換了翠玉宮，頂尖的內(nèi)門(mén)新秀也就是像唐肅、杜莉和勾誅這樣，比武瑜還略輸一籌的弟子了。這就是上宗和下宗之間的固有差距。

    勾誅正要踏水而上，耳中卻又聽(tīng)到一聲尖嘯。沒(méi)想到那骨鷹故技重施，再次出了那神識(shí)攻擊之術(shù)！勾誅這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)操控骨鷹，正是武瑜此人的攻擊手法之一。

    這尖嘯一入耳，立刻不可收拾，勾誅只覺(jué)得腦中有無(wú)數(shù)飛針亂刺，一身的本事根本就使不出來(lái)。不但如此，這尖嘯只不過(guò)持續(xù)了半息不到，與剛剛現(xiàn)實(shí)中生的過(guò)程相比短暫太多，空中的骨鷹便轟然爆，勾誅再次覺(jué)得受了一擊猛擊。

    他便立刻又回到了那五感俱無(wú)得黑暗世界中。

    被留身碑中的身影擊敗，這對(duì)勾誅來(lái)說(shuō)倒是再常見(jiàn)不過(guò)了。好在留身碑中的攻擊方式都是千篇一律。只要一招得手，就不會(huì)再變。只有一擊失效，才會(huì)有所變化。因此勾誅絲毫也不擔(dān)心找不到應(yīng)對(duì)之法。

    重新進(jìn)入自身碑之后，他并未立刻開(kāi)戰(zhàn)，而是先用丹藥恢復(fù)了真氣，然后才把剛才的情景再度觀想了出來(lái)。

    果然，武瑜安然立在前方，那尖嘯聲再度響起。勾誅在嘴唇翕動(dòng)，低聲念出：“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，五識(shí)封閉！”

    其實(shí)所有的神識(shí)攻擊，要么沾染五識(shí)，要么直接沾染神識(shí)。如這骨鷹的尖嘯攻擊，便是以音波沾染耳識(shí)，繼而再侵?jǐn)_神識(shí)。此類(lèi)神識(shí)攻擊的防御之法，最簡(jiǎn)單的便是將神識(shí)內(nèi)斂，同時(shí)將五識(shí)與神識(shí)之間的聯(lián)系徹底斬?cái)唷?

    任我見(jiàn)到什么，我只視而不見(jiàn)。任我聽(tīng)見(jiàn)什么，我只充耳不聞。若是達(dá)到這樣的境界，音波攻擊或許能振破耳膜，卻是絲毫也奈何不了神識(shí)了。

    這都是這一年在丹陽(yáng)閣修煉時(shí)，前魂宗長(zhǎng)老繆其中教過(guò)他的術(shù)法。只不過(guò)勾誅所學(xué)術(shù)法雖多，在戰(zhàn)斗中應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)卻缺乏。好在這留身碑中可以反反復(fù)復(fù)嘗試，他當(dāng)然能使出來(lái)了。

    這一招一使出，他便仿佛進(jìn)入了五感全失，一無(wú)所有的黑暗世界之中。那恐怖的尖嘯當(dāng)然也隨之消失了。
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