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    在秦尊陽(yáng)的時(shí)代，翠玉宮還根本不算什么大宗派，弟子也就不到百人而已。那時(shí)的修士都是自己凝丹，自己消耗的。秦尊陽(yáng)挑選弟子根本不在乎人數(shù)多少，而是寧缺毋濫。

    彼時(shí)每年進(jìn)入自生碑之戰(zhàn)的都是七八人左右，歷經(jīng)兇險(xiǎn)，最后只有五人能活著出來(lái)，正式成為翠玉宮的一個(gè)伍院。因此這一戰(zhàn)性命風(fēng)險(xiǎn)頗大。

    在秦尊陽(yáng)眼中，修道一途原本就是逆天而行，九死一生。那些不敢進(jìn)入自生碑中拼死一戰(zhàn)的，根本就沒(méi)資格踏上道途。

    因此他留下祖訓(xùn)，非經(jīng)歷自生碑之戰(zhàn)者，不得成為翠玉宮的弟子。

    但五百年中翠玉宮仙樹(shù)不斷聚集靈機(jī)，生生在這東海之畔造出了這一塊靈氣充沛的風(fēng)水寶地。翠玉宮也漸漸地變成了和那些萬(wàn)年大宗一樣：用大量的低級(jí)弟子來(lái)凝丹，供給上層高士修煉消耗。宗內(nèi)大能高士再也不用耗費(fèi)壽元心力自己去吐納靈機(jī)，萃靈為真，而是專心研究修煉法門(mén)，尋找長(zhǎng)生之道。

    這需要大量的弟子，就導(dǎo)致了依據(jù)祖訓(xùn)必須進(jìn)入自生碑之戰(zhàn)的人數(shù)暴增到了一千多人。但能活著出來(lái)的還是只有五人，也就真正成了九死無(wú)生，沒(méi)人敢進(jìn)了。就算弟子們敢進(jìn)去廝殺，宗門(mén)也不愿讓這么多人去送死。

    于是翠玉宮上層絞盡腦汁，改變了部分規(guī)則，給每個(gè)弟子都配備了逃命簡(jiǎn)。

    逃命簡(jiǎn)是一枚帶有靈機(jī)的玉簡(jiǎn)，每人一枚，其中烙有自己的一縷魂息，和神意相連。任何人不管受傷多重，只要一息尚存，腦中一個(gè)念頭一轉(zhuǎn)，瞬間就會(huì)被傳送到回春院去。

    以回春長(zhǎng)老沐玄葭的通天醫(yī)術(shù)，只要不是沒(méi)了腦袋，或是中了什么無(wú)藥可解的奇毒或者奇術(shù)，一般都能救得回來(lái)，最壞也就是臥床數(shù)年無(wú)法修煉，或者是落下殘疾而已。

    既然有了這逃命簡(jiǎn)，自生碑之戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)也就大幅度降低了。最不濟(jì)的弟子，大可以一進(jìn)自生碑，立刻激活逃命簡(jiǎn)出來(lái)。這樣也照樣算參與了自生碑之戰(zhàn)，不違秦尊陽(yáng)的祖訓(xùn)。

    但逃命簡(jiǎn)中存有的魂息并不會(huì)隨之逃出，而是會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)移到最近一名弟子的逃命簡(jiǎn)內(nèi)，成為別人的獵獲。

    任何弟子在逃命的瞬間，逃命簡(jiǎn)內(nèi)的魂息數(shù)量就決定了他能獲得的獎(jiǎng)勵(lì)，每縷魂息可以獲得的獎(jiǎng)勵(lì)為一枚純陽(yáng)丹。

    這樣一來(lái)，越早退出，獲得的獎(jiǎng)勵(lì)越少。越是晚退出，可能獲得的純陽(yáng)丹就越多。而且只要不斷地獵殺對(duì)手，就能不斷地收集到魂息。一個(gè)伍院一共有五人，即便到了力戰(zhàn)不敵必須退出的時(shí)候，只要五人先后退出，逃命簡(jiǎn)內(nèi)的魂息在五人間轉(zhuǎn)移，也能輕松將戰(zhàn)果擴(kuò)大五倍。

    這一戰(zhàn)雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但依然是大撈一筆的好機(jī)會(huì)。不少被純陽(yáng)丹所困擾的伍院，已經(jīng)把目光盯在了自生碑上。只要能在自生碑之中多獵殺一些同級(jí)菜鳥(niǎo)，他們就能大肆收割純陽(yáng)丹。

    當(dāng)然，并沒(méi)有多少人想著自己要留到最后。絕大部分人的目光，都盯著那個(gè)在自生碑前，霍云之下最前一排所站立的那個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)的英俊少年唐肅。
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