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    李斯乃是荀子的弟子，來(lái)到老師的地盤，曾經(jīng)的學(xué)校，按道理來(lái)說(shuō)，是應(yīng)該去拜訪一下自己的老師荀子。

    荀子最出名的思想主張，就是‘人性本惡’的理論，同時(shí)，他在治國(guó)方面的思想，也更加的貼近法家。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，荀子才能教導(dǎo)出李斯，韓非這兩位法家的代表人物。

    但是同樣是因?yàn)檫@兩點(diǎn)，讓荀子在儒家的地位有些尷尬。

    他居住的地方，在小圣賢莊深處，單獨(dú)有一片竹林，竹林之中，便是荀子的住處。

    李斯站在竹林小徑之內(nèi)，看著這熟悉的景象，不禁懷念起當(dāng)初在此地求學(xué)的場(chǎng)景。身后公孫玲瓏，伏念，顏路，星魂等人陪著他等候。

    羅志和韓諾等護(hù)衛(wèi)，則站在竹林之外，沒(méi)有進(jìn)去。

    羅志看了看竹林深處，問(wèn)道：“韓諾，你覺(jué)得這個(gè)荀子，實(shí)力有多強(qiáng)？”

    韓諾道：“不知道，不過(guò)這種背景板一樣的人物，咱們還是不要惹的好。”

    羅志點(diǎn)頭道：“知道。”

    原著之中，荀子僅僅只是出手過(guò)一次，就是在第五部里面。當(dāng)時(shí)是有人偷入藏書樓，在里面找東西。荀子去了，看到竹簡(jiǎn)被翻得很亂，直接一揮手，用內(nèi)力將所有的竹簡(jiǎn)都放回了原位。

    須知，內(nèi)力這種能量，屬于體內(nèi)產(chǎn)生，而非自然能量，所以在不動(dòng)用招式的情況下，離體越遠(yuǎn)，力量越弱。荀子的內(nèi)力出體之后，依舊能保持力量，代表他深厚的內(nèi)力。操控著所有雜亂的竹簡(jiǎn)恢復(fù)原狀，則象征著荀子恐怖的操控力。

    羅志清楚，自己想要在小圣賢莊搞事的計(jì)劃，只有這個(gè)荀子，才是最大的麻煩。

    一方面來(lái)說(shuō)，荀子不給李斯面子，不怎么管小圣賢莊的事情，所以注意力不會(huì)被李斯吸引。另一方面，就是因?yàn)檐髯訉?shí)力強(qiáng)。倒不是打不過(guò)，主要是打起來(lái)會(huì)驚動(dòng)其他人，壞事。

    不多時(shí)，李斯等人從竹林之中出來(lái)，面色有些不好看。

    顯然，李斯想要見(jiàn)荀子的請(qǐng)求，被荀子拒絕了。

    人們?cè)跓o(wú)法動(dòng)手的時(shí)候，往往會(huì)選擇動(dòng)口。由此有了被稱為‘辯合’的比賽，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是雙方互相提問(wèn)，一方回答不上來(lái)，就輸了。

    在儒家自己的底盤上，辯合輸給別人，那這小圣賢莊，可就真的丟人了。

    所以，在李斯的授意之下，公孫玲瓏和儒家，展開了一場(chǎng)辯合比賽，想要在語(yǔ)言的辯論上面，打敗儒家。

    這是一場(chǎng)注定不公平的比賽，因?yàn)槿寮遗沙龅模沁€在學(xué)習(xí)的眾弟子，而公孫玲瓏，現(xiàn)在卻已經(jīng)是一家之主，名傳天下。再加上，名家本身就極其擅長(zhǎng)辯論之術(shù)，公孫玲瓏的勝利，已經(jīng)是定局。

    這就好像少林方丈找武當(dāng)剛?cè)腴T三四年的小道士比武，還不比劍法，要比棍法。

    完全是欺負(fù)人。
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