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    蘇神秀從如意子那里厚著臉皮要來(lái)一些符錢(qián)。

    所謂符錢(qián)乃是因?yàn)橄傻篱T(mén)派對(duì)人間的黃白之物，并無(wú)所需，但仍需要交易東西，故此發(fā)明出來(lái)的東西。

    修道之人把一道法術(shù)封印如符紙之中，折疊為銅錢(qián)之狀，外有八角，分作八等。

    這八等符錢(qián)，便是以修煉的頭八層境界劃分名目。名為：后天錢(qián)，先天錢(qián)，合氣錢(qián)，地煞錢(qián)，天罡錢(qián)，金丹錢(qián)，道基錢(qián)，脫劫錢(qián)，對(duì)應(yīng)煉氣的頭八層境界。一枚最低的后天錢(qián)，只須有后天的修為，苦苦積聚數(shù)日時(shí)光，便能積攢出來(lái)一枚這等貨值的符錢(qián)來(lái)。

    至于溫養(yǎng)境界，全身的法力都用來(lái)溫養(yǎng)誕生出來(lái)的那一縷仙氣，自己尚嫌法力不夠用，哪里會(huì)給別人煉制符錢(qián)，故此溫養(yǎng)錢(qián)基本上是沒(méi)有的。

    蓋天下道門(mén)修習(xí)的法術(shù)甚多，法術(shù)的高低也大有不同，故而符錢(qián)之物也各色各類，一開(kāi)始并不統(tǒng)一，甚是雜亂。

    直到九大巨頭宗門(mén)商議，才定了符錢(qián)的制式，以最易修行的火系的法術(shù)為宗流，分為八等，最低貨值的符錢(qián)須能放出一道九重禁制的法術(shù)，依此類推，最高貨值的符錢(qián)，可以放出一道七十二重禁制的法術(shù)，每一等符錢(qián)之間，價(jià)值相差十倍。

    只是當(dāng)世少有金丹以上的修士煉制符錢(qián)的，主要是自家法力用來(lái)修煉尚嫌太少，還要兼顧煉制法器和丹藥，哪里還有多余的法力來(lái)煉制符錢(qián)，故此世上流通的符錢(qián)，最高也不過(guò)金丹錢(qián)為止，偶然有道基錢(qián)，脫劫錢(qián)，也都是珍貴的不得了，非是其余等級(jí)的符錢(qián)可以兌換。

    天下修道之士本來(lái)不須金錢(qián)，不圖物欲，但符錢(qián)此物有兩大用途：

    一則是，任何符錢(qián)都能放出一道法術(shù)，便是尋常人也能運(yùn)用，只要身家豐厚，積蓄數(shù)萬(wàn)符錢(qián)，就算法力甚低，也不怕有大敵來(lái)尋釁。大不了一擲萬(wàn)錢(qián)，萬(wàn)余道法術(shù)一出，任是多厲害的敵人也殺死了。

    符錢(qián)的另一樁用處，修道之人在修煉道術(shù)，祭煉法器的時(shí)候，法力不足時(shí)，便可把符錢(qián)撒出，憑著符錢(qián)內(nèi)還原的法力，強(qiáng)行沖關(guān)，故而還有“買(mǎi)路錢(qián)”之稱。

    因?yàn)檫@兩大用途，此物便是修道之人也頗有用處，故而流通天下，成為仙道中人通行的貨幣。

    自從有了符錢(qián)之后，仙道中人也可交易貨賣(mài)，大大方便了仙道中人行事，故此首倡此物的玄壇老祖也被尊為天下錢(qián)宗。

    蘇神秀從如意子那里要來(lái)得符錢(qián)也并不多，一來(lái)如意子已經(jīng)是溫養(yǎng)境界的大宗師，以前縱然有些符錢(qián)也都使用了，二來(lái)如意峰一脈都秉承了如意子淡然的性子，沒(méi)有什么人從事貨殖之類的活動(dòng)，故此也并沒(méi)有多少積蓄。

    蘇神秀只要了三枚金丹錢(qián)，十八枚天罡錢(qián)，三十六枚地煞錢(qián)，以及一百零八枚合氣錢(qián)。

    如意峰一脈的貧窮有此可見(jiàn)一般。
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