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    任靜公司上市的事情先擱置一旁，在這個階段這不是重點。

    在省城的這幾天他們陸續請了體育局和省隊的一些朋友，即使有些人是跟著去過海南的，再來聚一聚也不錯。

    不過，終于還是要回老家擺酒席了。

    兩家人都是反對鋪張浪費的，他們不需要在鄉鄰面前通過擺譜來獲得滿足和優越感，但是說著一切從簡，不過“從簡”只是儀式上的從簡，該有的酒席牌面還是要有的。

    不然，就連老家的鄉親們也不答應啊，看不起家鄉了還是怎么的。

    天寒地凍的時節，酒席確實不怎么好安排。

    第一站先去的就是陳明亮的老家。

    按照本來的想法和打算，選一個晴好的天氣里，一群人在黃河大堤邊上一字排開，來多少人就擺多少桌，那多氣派，又熱鬧又敞亮。

    但是碰上這樣連續的雨雪天氣就沒辦法了。

    這樣的天氣適合只適合捉兔子。

    可憐了陳明亮養的那幾只細犬，一直都沒有用武之地，只能用來表演獵狗賽跑。

    陳明亮的老家就是傳統的細犬產地。

    北方水城的細犬一直都是非常有名的，宮廷畫師郎世寧畫的狩獵圖里面的獵犬就是細犬。

    這是真正上好的獵犬，其形象是“頭如梭，腰如弓，尾似箭，四個蹄子一盤蒜。”

    這種狗哪哪都好，就是沒肉。

    沒有肉就不能吃，養的人也就少了。

    話說，哪種狗肉才最好吃？

    大家有沒有想過這類問題？

    為什么大紅公雞能辟邪？為什么黑狗血能辟邪？為什么黑驢蹄子能辟邪？

    因為它們的肉好吃。

    法師們想混一頓飯也不那么容易，不像和尚動動嘴就有人施舍。

    法師們要主動創造養活自己的機會，擱在相聲屆，這叫做“撂地”，是很有門檻和技術含量的。

    在宗教界，無論道士還是和尚都是有講究的。

    見到出家人，你會怎么叫他？

    “長老”“和尚”“大師”“法師”？

    和尚是尊稱，一個廟里的和尚是有數量限制的，大約只有那么兩三名，剩下的都只是沙彌。

    他們階級森嚴，只要沒有受戒，就不算“比丘”或者“比丘尼”。

    叫和尚其實是僭越。

    叫法師就更不行了，“法師”叫的是道士，或者天師。

    其實道士們也不好混，不但要做化學家，還要做舞蹈家，要是舞的不好看，人家是不會在獻上黑狗血的同時還讓你享受黑狗肉的。

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