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    “很高興能夠和大家在這里相聚，很高興能夠在這里見到許多許久未見的老朋友，和很多數(shù)學(xué)界的杰出青年……”

    “在這里呢，我還是習(xí)慣用一個(gè)故事作為開場(chǎng)。就在不久前呢，我收到了一封信，是一位在獄中的朋友寄來的……”

    大家都知道弗朗西斯喜歡用故事作為演講的開始，但沒想到他在這里也說起了故事。

    只不過，并沒有人顯得不耐煩。

    因?yàn)楦ダ饰魉沟墓适拢看味际菢O有意義的。

    “我的這位朋友呢，叫克里斯托弗，他是因?yàn)槌中祿尳偃氇z的，但是他獄中服刑期間，卻找到了人生的價(jià)值所在……”

    說到這，弗朗西斯刻意停頓了一下，才笑著說道：“沒錯(cuò)，可能你們都猜到了，他在服刑期間訂了數(shù)學(xué)課本，開始自學(xué)。”

    “七年之中，他學(xué)習(xí)了代數(shù)、三角學(xué)、幾何學(xué)和微積分。后來，他寫信給我，就如何繼續(xù)深造尋求意見。”

    “我看到信后，是極為驚詫的。”弗朗西斯看著臺(tái)下的眾人，頗為動(dòng)容地問道，“說到做數(shù)學(xué)的人，諸位會(huì)不會(huì)想到克里斯托弗這樣的人？”

    停頓了片刻，弗朗西斯的聲音變得動(dòng)情起來：“數(shù)學(xué)是通往人類繁榮的大道，古希臘人稱之為‘eudaimonia’，也就是充滿最高尚美德的人生。”

    “既如此，那么人人都應(yīng)享有參與數(shù)學(xué)的機(jī)會(huì)，即使如克里斯托弗一般。可實(shí)際上，在我們的數(shù)學(xué)社群中，存在一些結(jié)構(gòu)性的壁壘，這些壁壘決定了哪些人有機(jī)會(huì)在該領(lǐng)域取得成功。”

    “就像從研究生院的錄取要求，到人們對(duì)數(shù)學(xué)家形象的固有看法。”

    “但在今天，我看到了不一樣的地方。我們?cè)谝娮C歷史的同時(shí)，也收獲了一位打破壁壘的伙伴。”

    弗朗西斯的目光投向了陳舟，陳舟也正看著他。

    陳舟大致能理解弗朗西斯所要表達(dá)的含義，也為這位華裔數(shù)學(xué)家的努力，感到敬佩。

    數(shù)學(xué)的繁榮，或者再上升一層，到人類的繁榮，這其實(shí)是一道哲學(xué)命題。

    可能更接近于古希臘哲學(xué)家亞里士多德的定義，即行為與美德相一致。

    臺(tái)上的弗朗西斯收回目光，繼續(xù)說道：“我想大家在見證歷史的同時(shí)，很容易忽略一件事情。那就是，今天我們所看到的歷史創(chuàng)造者，其實(shí)還只是一位大學(xué)在讀的本科生。”

    “說到這，大家應(yīng)該明白了。他是一位還夠不上壁壘要求的學(xué)生，卻用實(shí)際行動(dòng)打破了這個(gè)壁壘。”

    “在我的認(rèn)知中，對(duì)數(shù)學(xué)的探尋能滿足人類的五種基本需求，也就是玩樂、美、真理、公正和愛！”
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