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    集英鎮(zhèn)，前軍大營中。

    劉睿影冥思苦想了大半宿，也不知道究竟如何才能夠突破“一往無前”的第三重，知行合一。

    其實他選的這個字，正是七字咒言的核心，更是引動了數(shù)百年間文武雙道變革的圣論。

    只要這一字能夠攻克，那么其余的六字便都會迎刃而解。

    相傳，當年創(chuàng)造這一功法劍技的先輩圣賢名叫張素。

    從那個時代到如今，他都是文武雙道中唯一同時敬奉的圣賢。

    他在對武道的發(fā)展所做出的的貢獻，天下無出其右者。

    因此有“天下武者千萬，張素門下過半。”一說。

    不管你有沒有真正的跟隨張素學習過，但只要是受其武道理論影響之人，便都自稱他半個弟子。

    由此一來，可真是桃李遍天下。

    適時，文武二道互相排擠。

    文道嫌武道粗俗，難登大雅之堂。

    武道說文道酸腐，猶如脂粉紅娘。

    這個局面，一直持續(xù)到張素橫空出世方才罷休。

    相傳，他的母親懷胎僅僅五個月時就在一天夜里生下了他。

    當日上午，他的父親做了一個夢。

    夢到天上突然升起祥云滾滾，而后霞光萬丈。祥云之上站立著諸多仙人，他們個個懷抱寶劍，身穿月白色長跑，上用金線顯繡著“文武藝”三字。

    隨著祥云越飛越近，四周又漸漸的想起了一陣嗡鳴。

    這時，為首的一位仙人站出來微笑的看著張素的父親。

    “不知上仙大駕光臨……”

    張素的父親趕忙跪下磕頭，卻是只說出了這么一句就語塞不止。

    那位仙人將手中寶劍交予左右，從身后提出一個籃子，右手輕掐法訣，祥云如瀑布般傾瀉而下，竟是成了一道云梯。

    仙人踏手提籃子，踏云梯而下，對張素的父親說：“此子授汝。”

    張素的父親連忙接過籃子，看到是一名胖乎乎的男嬰，正眨巴著黑色的大眼睛看著自己。

    “敢問上仙還有和指教？”

    張素的父親看看藍中的嬰而，又看向仙人問道。

    “至性隨心。”

    仙人說道。

    隨后不論是再詢問什么，仙人都笑而不語。

    隨著耳邊的聲音漸漸淡去，仙人才順云梯而上，踏祥云離去。

    隨后，張素的父親醒來。發(fā)現(xiàn)自己竟然跪在中庭之中，覺得此夢不同尋常，便趕忙去找已經懷有身孕的妻子細說。

    不料，夢境剛剛說完，妻子卻突然要生產。

    張素的父親大驚色，這才剛剛五個月！

    待產婆抱著生出來的孩子出來后，張素的父親卻是趕緊再度跪下，朝著門外天際磕頭不止，一家老少皆驚不明所以。

    這孩子，長得和自己夢中仙人授予之子一模一樣！

    百天宴時，張素的父親向此事廣而告之，時人皆引為神異。

    因那日授子的諸位仙人，都穿月白色道袍，看上去頗為素樸，所以便給他取名為張素。

    張素有幸生在一富貴之家，雖不及王族公卿，卻也錦衣玉食不絕，因此也確實能夠至性隨心。

    他自幼厭文愛武，日日舞槍弄棒。

    時人經常問起，“大后可有想去之地？想為之事？”

    一般人搭話，他都嗤之以鼻。

    唯有這個問題，不管多少次，卻是會放下槍棒仔細作答：“天下之大，四處皆可去得，為何非要偏安一隅？好男兒志在四方，我即使做不了大將，再不濟也要當位豪俠！”

    有一日，張素從城外歸家，看到城門口貼著諸多告示。

    原來是有一伙盜匪，近期在城中頻繁作案，官府正在懸賞。

    張素看著心里癢癢的，這不正是自己當大俠的機會嗎？便上前去先要撕掉告示，接了這懸賞。

    不圖錢財，只為揚名立萬。

    沒曾想，看守告示的一位官員攔住了他，非要讓他先填完一張表，明確了信息才可。

    張素看著這張表單，密密麻麻的字讓他眼皮都疼……何況平日里只顧著打打殺殺，這一行字就有七八個都不認識。

    羞憤之下，便扔了筆一路跑回了家。

    從那以后，整個傅府園子里再也沒了棍棒器械之聲，取而代之的是朗朗書聲。

    “難怪那幫窮酸腐儒看不起我們武修，我想當大俠仗義出手，可是卻連表單都不會填……可不是讓人笑沒了大牙？”

    張素由此開始了苦讀，十年間遍覽群書，他發(fā)覺當下的文武卻是存在著很大的問題。

    武道全憑師徒傳承，大部分都是以口言之，用心記之。且前人前言，毫無章法可尋。

    修武之人全屏一腔熱血，盲目闖蕩，不問對錯，不計后果。猶如黑室尋鑰，大海撈針。

    因此只僥幸又幾個大氣運者，尋得了先機，走上了正路。而其余的很多人，則都在反復的摸索試探中失敗，甚至丟了性命。

    因此很多條件稍好的家庭，都不讓后代修武。只有吃不飽飯的窮苦人家，才會舍得一身剮，誓要在武修一途拼殺出個富貴。

    而文道則正好相反，天下讀書人都被灌輸一種練武為恥的觀念。認為是匹夫莽漢行經，終歸是下里巴人所為。而文章才是千古第一大盛事，是代代相傳的薪火。

    但讀書人的千古文章，卻已被那些腐儒們用各種圈套束縛了起來，難以發(fā)揮。

    通篇全是荒唐之話，不見驚人之語。

    滿目皆是吹捧之詞，毫無真知灼見。

    文武兩道，一邊在瞎干，一邊在瞎說。

    張素雖發(fā)現(xiàn)了問題，卻毫無解決之法，無奈離家游歷天下。

    這一走，就是十五年。

    最終，他選了一地定居，就在當今平南王域的三門州。

    在張素整整四十歲生日的這一天，他在酒樓中與友人對飲笑談。

    就在這時，他卻驟然悟道！

    用手沾酒水，以指代筆，便在酒樓的墻上刷刷寫起。

    友人先是一愣，而后迅速的找筆記錄，卻發(fā)現(xiàn)先前幾行已然干透蒸發(fā)，不見蹤影……

    其余的記錄如下：知，了解也。非聽說其皮毛，而是深明其內涵。不爛熟于心，信手拈來者，不可為知。行，動作也。非傾蜻蜓點水，而是龍潛于淵。不有始有終，堅持不懈者，不可為行。然，知為行至先決，知為行之舵手，知為行之主意；行為知之果斷，行為知之實際，行為知之功力。知行二者互為表里，不可分離，否則知不盡知，行不盡行。知何時何事何地可行，方位真行。行何時何事何地可知，方位真知。文武二道猶如知與行。不做妄想，不當冥行，非知行合一不可。

    張素寫完之后，重新回到桌前，對朋友說：“我該走了。”

    朋友問他：“你要去哪里？”

    張素笑著搖了搖頭，沒有回答。

    “還有什么要說的嗎？我?guī)湍戕D告家人。”

    朋友提筆問道。

    “二教困惑已解，知行已然合一。此心無愧于天道人間，亦復何言？”

    張素說完，帶著微笑直挺挺的向后倒去，卻是沒了氣息。

    朋友垂淚不止，立即去尋人前來幫忙。

    不料等朋友再次返回時，張素的尸體已經不見了。
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