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    老佛爺知道，這是句雙關(guān)語。

    從地理位置上來說，金三角的確就在河內(nèi)的西面，而且三不管地帶，被稱之為極樂世界豈止沒有毛病，簡直沒有毛病。

    在越南，很多人，尤其是跟毒有關(guān)的那些人，本就經(jīng)常謔稱金三角為西方極樂世界。

    但老佛爺?shù)倪@個(gè)稱謂，毫無疑問表明了老佛爺絕對是信仰佛教的，那么西方極樂世界，就絕不只是簡簡單單指稱金三角那么簡單了。在佛教里，西方極樂世界肯定算是好詞兒，那是阿彌陀佛創(chuàng)造的佛之凈土，是朝著西方經(jīng)過十萬億佛土的彼方，到那兒的人身受多重快樂，耳鼻清明，心中

    清涼，對境界感覺微妙。總而言之就是距離成佛都已經(jīng)很近很近了。但問題在于，西方極樂世界哪怕是在佛教里，都需要往生了才能去。而往生，是擺脫過往惡業(yè)的業(yè)力，獲得新生的過程。這就是死了啊。雖然這一直也算是

    存在爭議，有些佛教徒說往生不同于死亡，但大多數(shù)時(shí)候，往生就是死亡的一種好聽一些的說法。想去西方極樂世界就必須往生，必須死亡。所以去西方極樂世界，除去純粹的佛教教義的探討，哪怕是兩個(gè)佛教徒之間，一般也不會輕易祝福對方去往西方

    極樂世界。

    阮上校不可能是在開玩笑，他跟老佛爺還沒熟到可以開這種玩笑的地步。

    這會兒的老佛爺，倒是也不生氣了，他非常明白自己的處境。“鐘先生”說的對，自己開著車一頭扎進(jìn)著機(jī)場之后，其實(shí)就沒了退路。既然蘇珊的背叛跟這兩名軍官有關(guān)系，那么捫心自問，換位的話，老佛爺也不可能放

    過自己。表面上老佛爺幾乎沒可能查出蘇珊的背叛跟這兩名軍官有關(guān)聯(lián)，但萬一呢？萬一蘇珊臨死前說過些什么呢？又或者蘇珊在金三角留下了什么證據(jù)呢？換做老

    佛爺自己，是絕對不會允許對手回到老巢重來的。

    現(xiàn)在老佛爺只能相信“鐘先生”，反正沒有“鐘先生”的話，老佛爺本就是死路一條。好在“鐘先生”的分析也讓老佛爺微微寬心，至少自己不會直接被殺，這里的兩名軍官是一定要讓他帶著飛機(jī)離開的。上了飛機(jī)之后，阮上校派去的飛行員需

    要跳傘逃離，那么老佛爺自然也有相同的機(jī)會，總不可能說這邊飛行員剛跳出飛機(jī)，那邊飛機(jī)就爆炸了。爆炸的余波可是會波及到那個(gè)飛行員的。理想的狀況是飛行員跳傘逃離飛機(jī)后，需要確保自身的安全才會執(zhí)行讓飛機(jī)出事的步驟，甚至那個(gè)步驟的開關(guān)就在這個(gè)飛行員身上。這樣一來，“鐘先生”的

    選擇竟然還不止一個(gè)。

    一來，“鐘先生”可以帶著老佛爺一起跳傘，他既然能混上飛機(jī)，自然會準(zhǔn)備好這一切。二來呢，如果確定飛機(jī)失事的關(guān)鍵步驟掌握在飛行員手里，這對“鐘先生”而言就更簡單了，他可以拿到那個(gè)關(guān)鍵步驟，殺了那個(gè)飛行員也問題不大了。老佛

    爺雖然不是真正的飛行員，可是操作著已經(jīng)定好航的飛機(jī)在自己的地盤上降落應(yīng)該不會有太大問題。當(dāng)然還有一種更簡單的方式，那就是脅迫那個(gè)飛行員把飛機(jī)開到老佛爺指定的地方，然后殺了他也行，留下他為老佛爺賣命也沒什么問題，反正他把老佛爺

    安全送回去之后也不太可能再返回越南了。

    想到原本是死題的未來，現(xiàn)在竟然有解了，而且竟然還不止一種解，老佛爺還真是沒有理由不放寬心呢。

    是以，面對阮上校幾乎已經(jīng)不加掩飾的雙關(guān)，老佛爺只是笑了笑，一邊喝酒一邊說：“也該是要回去了。回去了，回去了，也好。”
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