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    “既然如此，還望您老能擔任學院的主任。”

    “這主任又是何物。”蔡邕扭頭反問到。

    “這主任乃是監督和管理學生一切的職位，若您老擔任主任一職定能震懾書院的任何一個學子。”

    “好好……!那我就不再推脫了。”

    子凡辦學堂的事，一下子轟動了整個幽州，而且學院奉行有教無類，所有學生免費上學，幽州的百姓無不感激涕零，紛紛把孩子送到學堂中學習，當然了蔡邕這個名字可是響當當的招牌，又有何人不想讓自己的兒女望子成龍呢。能夠拜在如此明士手下，自然想盡辦法擠破頭腦。

    不過，這么多學生，是沒辦法一起教學的，年齡上參差不齊，知識面也有差距。

    于是蔡邕則按照年齡把這些學生分為了幾批，按年齡分組，蔡邕又找了幾個老人，讓他們一人帶上一組。

    蔡邕又提出“文質彬彬(外表形態和思想品質配合恰當)，君子”的主張，認為表里一致才能算是大雅君子，因此，他的教育內容是德才并重，道德教育和知識教育并重。

    覺得《論語》所說“子以四教，文、行。忠，信”的提法在概念上不夠確切，所以這里講的孔子的教育內容，不以“四教”分。

    蔡邕認為學會做人是最基礎的，一個人如果品行不好，那么如果他學識再好，也會危害社會，所以最基本的教育內容是德育，即加強弟子們的品德修養。

    例如，為了使弟子們準確地把握仁、理解仁，蔡邕曾多次詳盡地回答過弟子們提出的問題。

    例如“剛、毅、木、訥，近仁”，意思是指剛強正直、果斷樸實。

    言語謹慎，都可以說是接近于仁的。他還更具體地提出了孝。悌、忠、信、勤，義、勇、敬、誠、恕、溫、良、恭、儉、讓，謙、和、寬、敏、惠等一系列具體的概念，豐富并發展了品德修養的內容。他要求弟子們能分清善惡，“行己有恥”。

    “好仁”與“惡不仁”，有所為，有所不為。這種好惡的感情表現就是“知恥”。

    一日，子凡躡手躡腳的走入蔡邕的房屋，生怕打擾到蔡邕，此時蔡邕正在辦公，桌上放著幾大書籍，正在處理的學堂大大小小的事物把整個人都給擋住了，房屋之中還不時傳來踏腳和嘆氣的聲音，連綿不斷。

    “不知蔡主任，學堂不知怎么樣了，近日可有什么問題！”

    蔡邕一聽見子凡的聲音，立馬放下手中的毛筆，搖了搖頭站了起來。

    “學堂最近沒什么問題，只是有些學童年齡太小，而教的書籍太過深傲，他們看不懂，唉……活了這么久才感受到基層百姓之苦。”

    “可悲啊……！”

    “蔡學士不必如些嘆氣，過幾日我會命手人送來一些書籍，內容簡單易懂，他們肯定看得懂，讓用來當課本，再適合不過了。”子凡笑著說道。

    “哦！不知是什么書籍，可否向在下解釋一番”蔡邕好奇的問到。

    子凡笑了笑，“這本書的名字叫三字經。”
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