遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到這邊沒(méi)有動(dòng)靜，那半空中如凌風(fēng)一般飄然空中，正在對(duì)峙的兩個(gè)人，讓人看到都會(huì)露出了驚駭?shù)纳裆Ｒ驗(yàn)榘肟罩械膬蓚€(gè)人，那超然飄逸的姿態(tài)，已經(jīng)超出了常人能夠理解的范疇。

    真正要說(shuō)就是江湖上的高手，也無(wú)法在沒(méi)有支撐的情況下，像神仙一般的翩然出現(xiàn)在空中。此時(shí)在無(wú)形強(qiáng)大的氣機(jī)圈內(nèi)，兩個(gè)人衣炔飛揚(yáng)，長(zhǎng)發(fā)飄飛亂舞，猶如天神臨世一般。

    只怕普通世人過(guò)來(lái)看了，也會(huì)馬上伏地跪拜不止。不過(guò)這逍遙宮里宮外的這些人，明顯也不是普通人，雖然驚詫莫名，也沒(méi)有被兩個(gè)人超強(qiáng)的身手，嚇到就此后退或者逃竄。

    就是看到兩個(gè)人的狀態(tài)，最多也就是停止了前行。這時(shí)鳳熙熙似乎才有時(shí)間，慢慢審視了四周，自然發(fā)現(xiàn)了那些聽道的人里，就有一些在不斷的靠近，她眉頭不由微微一鎖若有所思。

    當(dāng)然鳳熙熙也看了眼，此時(shí)待在一旁的蕭乘，看到蕭乘雙目微微閉著，但是渾身似乎有著一股強(qiáng)大的氣機(jī)，正在不斷的游走，她眼中不由有著驚訝，朝嚴(yán)玉仙露出詢問(wèn)的神色。

    嚴(yán)玉仙看到蕭乘眼珠不住的轉(zhuǎn)動(dòng)，卻絲毫沒(méi)有動(dòng)彈站立在那里，便知道他肯定是到了某種狀態(tài)里，只有對(duì)著鳳熙熙搖搖頭。鳳熙熙心中更是詫異，再次看向空中兩個(gè)人，已經(jīng)感受到了巨大的壓力。

    畢竟鳳熙熙自然見識(shí)過(guò)，江湖上甚至是逍遙派里頂級(jí)的高手，雖然看不清空中兩個(gè)人的狀態(tài)，卻也感覺到了一股熟悉的感覺。大家都站在蘇侯身后，看著半空中的兩個(gè)人，明明知道插不上手，可是沒(méi)有一個(gè)人臉上露出怯意。

    此時(shí)空中的氣機(jī)圈內(nèi)，兩個(gè)人先天真氣凝聚的范圍，渾身都沉浸在曼妙的先天之境。不但他們的身體隱隱約約，就是五官似乎都模糊起來(lái)。當(dāng)然這時(shí)蘇侯率先睜開了眼睛，看了眼這邊木平和尚，便又看向?qū)γ姹犻_眼睛的申公喜。

    “據(jù)說(shuō)這位大師有個(gè)新收的弟子，自然和師備大師同輩，還算是這文益和尚的師叔。”似乎帶著幾分挑釁，沈嫣然看著木平和尚：“傳聞這個(gè)參修的弟子，居于韶州云門山，創(chuàng)立了云門宗！亂七八糟的關(guān)系，讓人不知所謂！”。

    “沈施主所說(shuō)的文偃大師參學(xué)諸多，世人一直認(rèn)為他是馬祖一系法脈。但是佛門萬(wàn)法歸宗，殊途同歸！他在云門所傳雪峰義存之法，為什么會(huì)讓人產(chǎn)生有疑問(wèn)？”沒(méi)有想到木平和尚，居然知曉這樁公案，甚至顯然很清楚！

    “再說(shuō)當(dāng)初道蹤大師，乃是馬祖一系直傳，文偃大師在他手里開悟。文偃大師在云門山承襲，也是知圣羅漢如敏大師的衣缽。如敏大師是不折不扣的馬祖座下法系，乃是馬祖再傳的弟子大安大師的弟子。”木平和尚連念阿彌陀佛！

    “能夠身負(fù)佛門馬祖座下，再傳兩大弟子的法脈，偏偏最后文偃大師傳的，卻是青原一系希遷門下，雪峰義存大師的法系，當(dāng)真令世人費(fèi)解，難道不是佛門一樁公案嗎？”沈嫣然依舊不屑，顯然是想貶低佛家法系！

    后人便認(rèn)為他游學(xué)集幾家之長(zhǎng)，后來(lái)在韶州創(chuàng)立了云門宗，不能一概而論其法脈承襲而已。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，江湖上已經(jīng)把臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、云門宗和南岳派，稱為一門五宗六派！

    假如當(dāng)初馬祖道一真的成為八祖，而不是人們口中的馬祖，只怕菏澤宗也會(huì)鬧出糾結(jié)來(lái)。

    雖然事實(shí)證明，后來(lái)菏澤宗不如南岳和青原，但是神會(huì)還是不折不扣的七祖。雖然后來(lái)朝廷受到了一家獨(dú)大的南岳一系的影響，把懷讓大師尊為了禪宗七祖，但是自此道一還是馬祖。

    因?yàn)榉痖T不爭(zhēng)！當(dāng)然，因?yàn)槲馁却髱熯@樁事情，也有人私底下認(rèn)為事出有因的。

    因?yàn)閹焸浯髱熢从谘┓辶x存大師法系，得到過(guò)義存大師的認(rèn)可，和文偃大師算是師兄弟。后來(lái)師備大師去江西境內(nèi)，成了一代禪門宗師。門下的文益大師更是出眾襲法，得到了南唐朝廷的盛大禮遇，成為了自義存大師后又一個(gè)有名的宗師。

    不過(guò)偏安的南唐小朝廷，怎么能和當(dāng)初的大唐比較？

    偏偏雪峰義存大師在晚年，又收了參學(xué)的文偃大師這個(gè)奇才，當(dāng)初在金陵的文益大師心中是否不忿沒(méi)有人知道。不過(guò)還是有人私底下揣測(cè)，是文益生怕自己的地位因?yàn)槲馁却髱煹某霈F(xiàn)，而被義存大師再次否決師備一系，于是對(duì)同樣出于雪峰的文偃大師有所不容，到處宣揚(yáng)文偃大師乃是馬祖一系。

    最后文偃大師沒(méi)有辦法，因?yàn)橥瑯邮欠痖T南禪六祖慧能弟子，同樣追求的是頓悟法門，怎么能因?yàn)榧m結(jié)于法脈，而讓自己墜身于俗世的虛無(wú)。如果因此影響了修行，那皈依于佛門還有何意義，于是只有遠(yuǎn)遁嶺南祖庭附近。

    靜心修行的文偃大師，參禪了知圣羅漢如敏大師，再次承襲馬祖座下另一系的真?zhèn)鞯烂}，自此在鼎盛的佛門南傳禪門中突起，不但修建了禪門最大的禪庭，修繕了祖庭南華寺，再和金陵的文益大師分庭抗禮。

    不過(guò)如今兩個(gè)人都已經(jīng)涅，而且作為佛門弟子表面不會(huì)展現(xiàn)爭(zhēng)強(qiáng)好勝之舉，誰(shuí)也不知道真正的原因了。

    作為文偃大師的弟子，南鋒翰故意在澄遠(yuǎn)面前單提馬祖的門人，把這樁公案對(duì)澄遠(yuǎn)說(shuō)出話來(lái)，其用心讓人馬上便明白了過(guò)來(lái)。

    合十低誦佛號(hào)，澄遠(yuǎn)一臉寶相莊嚴(yán)。

    人生悲苦無(wú)度，有菩薩自入地獄，意圖度化六道輪回，名曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄，地獄惡鬼冤魂不盡不升佛道！

    這是多么大的宏愿，應(yīng)被尊為天下第一愿！

    澄遠(yuǎn)卻不受影響！因?yàn)樗愫彤?dāng)初的文偃大師一般，因?yàn)轭D悟得道，已經(jīng)得到了大師座下師兄弟們的覬覦。他卻自己遠(yuǎn)赴蜀中傳道，避開了門中諸位師兄弟的糾結(jié)。