“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云！”此時(shí)鳳熙熙已經(jīng)坐好，口里娓娓道來，卻正是道家經(jīng)論《莊子。內(nèi)篇》中的篇《逍遙游》。

    毛不易三人都屬于道門名家嫡系，自然各自精通一些經(jīng)論。看鳳熙熙談吐之間通俗易懂，卻正是這逍遙派的宗旨，追求一種自由的人生觀。三人顯然聽過了無數(shù)次，可是在鳳熙熙嘴里聽來，倒也感覺有些新穎。

    要知道不管是道門宗派之間，有著利益沖突的延伸，還是為了提高逍遙派被認(rèn)可的一種方式，只要能夠保證逍遙派的基本利益，這種方式的講道，自然是會(huì)很受歡迎的。何況要達(dá)到無己、無功、無名的境界，普通修真哪能一就而蹴？

    逍遙派屬于道門的分支，一向便以修行為己任，而且入世便是其中重要的修行。無所依憑而游于無窮，才是真正的逍遙！

    “，，，，，，天之蒼蒼，其色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，，，，，，風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。”對于鳳熙熙這種修行高深的人來說，使用這種詮釋分段，其實(shí)不是什么大的難處，重要的是大家聽的津津有味，顯然對這個(gè)神仙一般的人物，自然愈尊重。

    不管是逍遙派的弟子，還是這殿前廣場坐著的諸人，聽得也深信不疑。心里雖然對此褒貶不一，但是看著鳳熙熙依舊源源不絕，一時(shí)間倒也鴉雀無聲。

    許多人都私下認(rèn)為，這是逍遙派傳道的一種手段，不過作為各派都有自己手段，即使有人在這也沒有必要，去過問鳳熙熙這種講道的事情。因?yàn)?，逍遙派自從在唐國以后，很快和最大的道門正法派，在唐國并駕齊驅(qū)享受至高待遇。

    如今逍遙派在唐國的榮耀，明顯已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)過了許多門派。如同樣是受到禮遇的上清派、天師道和鬼谷門。逍遙派不但掌門長期住在宮里修行，而且逍遙派掌門的長徒嚴(yán)玉仙，還率領(lǐng)一眾門中弟子，在逍遙宮得以修行。

    在奉行鬼神宿命的時(shí)代，信仰可以說乃是至高無上的所在。

    此時(shí)逍遙派在唐國的影響，至于那些小的修行門派，更是無法比擬和直視。但是要說過了風(fēng)靡一時(shí)的上清派和天師道，卻是令人有些驚訝了。至于那一直隱世的鬼谷門，倒還是無所謂去比較了，畢竟如今的耿仙笙堪比唐國國師。

    要知道如今金陵城，這另外一個(gè)道家大派五雷正法派，乃是世人稱之為醉仙的紫霄真人譚峭所創(chuàng)立。這個(gè)被人尊為地仙的真人，據(jù)說出自于地仙何昌一一脈。這在座的曾過梵的主人九華先生宋齊丘，就是紫霄真人的弟子。

    當(dāng)初這醉仙紫霄真人譚峭的大名，從閩地一路傳到蜀中，而從蜀中又傳到了唐國。不但自己是名聞天下的修行大家，就是其門下也有弟子顯赫天下，正是世傳有名的九尊天雷正法弟子。

    按照逍遙派的名聲，要說比擬這正法派從最初真人親授的門徒，到如今6續(xù)傳法的弟子，更是過了百人之?dāng)?shù)。像宋齊丘這是親傳的弟子，世人居然罕有知聞，乃是真人為了保護(hù)法脈所致。

    后來真人在廬山結(jié)廬傳法，得到了皇帝李璟的重視，親自派人請來京城弘法，也可以說是轟動(dòng)一時(shí)。如今廬山真人門下弟子頗眾，已然過了萬人之眾，是真正的中原最大的道門所在。就是逍遙派風(fēng)光正盛，亦難捋其須！

    而在金陵城九大天雷正法弟子之一，被御賜罡古先生的洪天賜，也有屬于自己的正法觀作為宗門的弘法道場。曾經(jīng)有人風(fēng)傳皇帝李璟想南遷國都，就是因?yàn)榭吹秸嫒嗽趶]山結(jié)廬傳道，可想而知正法派在唐國所受到的尊榮。

    有人說宋齊丘所著的《化書》，就是真人親手所著，不過不管是宋齊丘得志一時(shí)，還是后來的衰敗，卻都沒有影響皇帝李璟對真人的信任。不過當(dāng)初正法派在金陵城大肆擴(kuò)張，到處弘法授徒，想必宋齊丘還是出過不少力的。

    不管如何如今正法派在金陵城弟子上千，得到傳道的弟子更多，隱隱成為了唐國道門的翹楚。在世人看來逍遙派，可以和正法派并駕齊驅(qū)，已經(jīng)證明了逍遙派存在的成功。

    至于最早傳道的上清派，在前朝以來便名揚(yáng)天下。雖然后來分成了幾支大的旁系，但是確確實(shí)實(shí)到了如今，依舊是道家修行正宗之一。

    而如今金陵城留下的上清派，雖然不是前朝末年那個(gè)完整的上清派，卻也是當(dāng)初上清的法脈之一。而座下的毛不易師門，最初乃是道尊閭丘方遠(yuǎn)，在余杭一帶大滌洞所創(chuàng)的法脈，毛不易師門乃是真正的嫡系。

    要說如今上清法脈雖然幾分，但是唐國和余杭所屬的吳越國境內(nèi)上清弟子更是不同。因?yàn)楫?dāng)初道尊閭丘方遠(yuǎn)的弟子，上清十賢之一的問政先生聶師道，在唐國還是楊吳統(tǒng)治時(shí)，就受到了楊行密的重大禮遇，來到了如今的金陵城布法。

    這件道門的遷徙大事，不但令上清派再次分脈，而且讓上清派在金陵城名聲大噪。所以說上清派在金陵城根基深厚，而且后來聶師道的弟子，人稱元博大師的王棲霞，更是名揚(yáng)天下的道家先師。

    王棲霞此人被李唐尊稱為貞素先生，他門下有弟子五人格外出眾，被世人號(hào)稱為大洞五子，名聲顯赫中原傳遍天下。毛不易便是大洞五子的親傳弟子，可以想到毛不易身份的尊貴，當(dāng)然也是真正的上清法脈！

    如此按理說上清派在金陵城的根基，只會(huì)強(qiáng)過正法派甚至逍遙派，無奈如今正法派的創(chuàng)始人，紫霄真人譚峭無人能夠越，上清派當(dāng)代弟子中，也無人可以比擬正法派諸子。

    就是有名的大洞五子，雖然名聲赫赫繼承了上清法脈，在旁人眼里他們的道法正宗，可是境界和紫霄真人譚峭弟子比起來，顯然還是有些稍微不如。所以上清派雖然不至于沒落，但是和正法派比起來，如今實(shí)際上已經(jīng)落了一個(gè)層次。

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