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    這個益大師在金陵清涼寺，創(chuàng)立了這個時代有名的法眼宗，成為如今金陵唐國國師。

    當(dāng)然，這里值得后人疑問的便是，義存大師座下還有一個有名的大師弟子。此人乃是和師備大師同輩的所在，這個參修的弟子，便是居于韶州云門山的偃大師，他后來創(chuàng)立了云門宗人稱匡真羅漢，也便是澄遠(yuǎn)大師的師傅。

    如此說來這益大師算是澄遠(yuǎn)大師的師兄！不過因?yàn)橘却髱焻W(xué)諸多，但是世人一直認(rèn)為他是馬祖一系法脈。但是他在云門山所傳，后來一直都是雪峰義存之法，這就是為什么后人會產(chǎn)生有疑問的主要原因。

    因?yàn)楫?dāng)初道蹤大師乃是馬祖一系直傳，偃大師乃是在他手里開悟，所以按照宗門傳承，他應(yīng)該算是馬祖法脈。而偃大師最后在云門山所承襲的，也是知圣羅漢如敏大師的衣缽。

    而如敏大師也正是不折不扣的馬祖座下法系，乃是馬祖再傳的弟子大安大師的弟子。

    身負(fù)馬祖座下再傳兩大弟子的法脈，偏偏最后偃大師傳的，卻是青原一系希遷門下雪峰義存大師的法系，當(dāng)真令世人費(fèi)解，也成了禪門后世的一樁公案。這件事情圣門自然知曉，至于其中的內(nèi)幕卻沒有對外宣揚(yáng)。

    此時偃大師的法脈當(dāng)面，想到他那些名揚(yáng)天下的弟子，以及祖庭坐禪的弟子，任是誰都會納悶，這偃大師一生的傳奇！

    后人便認(rèn)為他游學(xué)集幾家之長，后來在韶州創(chuàng)立了云門宗，不能一概而論其法脈承襲而已。

    不過這個時候，江湖上已經(jīng)把臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、云門宗和南岳派，稱為一門五宗六派！而面前的這個澄遠(yuǎn)大師，雖然屬于偃大師弟子里年輕的，卻是真正把師傅宗門建為云門宗的人物！

    如果把云門山稱為云門宗，偃大師如果是開山祖師，那么澄遠(yuǎn)大師就一定是第一代的掌門！一個如此奇絕的人物，年紀(jì)卻比自己的弟子都要小。任是高陽翾和盛言這種人物當(dāng)面，都不由得為眼前的和尚所折服！

    假如當(dāng)初馬祖道一真的成為八祖，而不是人們口中的馬祖，只怕菏澤宗也會鬧出糾結(jié)來，畢竟當(dāng)初六祖的法脈，卻是真正傳給了神會。
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