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    “云門澄遠！見過諸位施主菩薩！阿彌陀佛！”朗朗清音自然平和，卻又清正悅耳，似乎有人在耳邊淡淡細語，沒有絲毫令人吃驚的，在諸人耳邊輕聲響起。

    好精深的修為！好自在的定力，好舒服的淡然語言。

    這是大家此時共有的認知，不用看他就會感覺到他的神秘和智慧。

    看著這個御風(fēng)而來的尊者，自自在在的站在了秦莊上方，和歸元先生居然并肩而立。如沐春風(fēng)的面容對著歸元先生微微頷，歸元先生居然也破例單掌而立，對著這個尊者回了一禮，看去似乎兩個人認識。

    他那么靜靜的站立在一旁一株大樹的枝椏上，在月色下顯得恍如真佛臨世，令人不由肅然起敬。居然看去是個不過三十來歲的和尚，唇紅齒白膚色剔透的令人親切。

    對著他的面容的時候，怎么都感覺那雙慈和的眼睛，似乎充滿了智慧的滄桑。讓人感覺他的親切，卻又感覺到他心中無限的慈悲。

    這年輕的俊朗出塵的外表，顯然蒙蔽了諸人的眼睛，這么年紀輕輕的尊者，怎么可能是一個絕頂高手，一方禪修高深的大德。

    這邊的幾個人可不是尹家堡和連云寨的層次，都是修行了不知道多少年的老古董，眼光的獨到豈是尋常?？粗鴮Ψ降耐饷矝]有驚訝，也知道這個尊者起碼實際年齡過了五十以上。只不過是他的修行精深，早早達到了返璞歸真的先天境界，容顏已經(jīng)停駐在當(dāng)初突破的時機。

    不說這個尊者外在的這種氣質(zhì)，光是對方展示的強修為，和周邊環(huán)境融為一體的氣息，顯然已經(jīng)達到了返璞歸真的至高境界。最讓這些人吃驚的是，對方身上散的氣息，居然是一種無法捕捉的若有若無的感覺。這種微妙的感覺豈是言語可以表達，卻讓場中諸人都很是詫異。

    本來靜止下來的金四十八節(jié)，突然看著這個尊者的方向，不住的吐著長信，似乎現(xiàn)了什么一樣。野獸天生的敏銳顯示出它過人的警覺，當(dāng)然還有本能的一種先知。

    修行過百年的異種，又豈是普通野獸可以比擬。遭受過多少天劫幸存下來，又要有如何的機遇，才會讓它獲得修行的機緣?？粗@個方向的人，似乎又有一些疑惑的神態(tài)。盤立在那里卻沒有做出劇烈反應(yīng)，讓近在一旁的秦莊幾個人詫異，心里的緊張卻更甚開始。

    不是你壽命長就可以成仙得道，當(dāng)然沒有長命自然也不會成仙得道。沒有人知道這條長蟲一生經(jīng)歷過什么，可是它能夠存活下來，甚至靈智大開，已經(jīng)不能單單憑借機緣二字了。

    它的一舉一動自然牽動在場每個人的神經(jīng)，它看著這個尊者的神態(tài)，倒是令人大為詫異。

    南鋒翰平生自負不凡，想著憑借自己長壽的年齡，已經(jīng)半甲子又過幾十年的修行道途，這次重入中原一定可以大展拳腳，甚至在他心里都已經(jīng)做好了規(guī)劃，意圖重回中原的打算。

    看來只有他和渦妮兩個人前來，其實這次進入中原來，得到了張文表的重大禮遇。不但帶來了包括渦妮在內(nèi)的三個長老，而且還帶來了十多個優(yōu)秀的弟子。按著他的想法，可以利用張文表的野心，和他如今在楚地的地盤，做出大的展。

    卻是沒有想到僅僅永州城一地，不但碰到了逍遙派當(dāng)年的高手馮碧唯，還碰到了上清一系的歸元先生。對于馮碧唯來說，以他今時今日的狀態(tài)應(yīng)該不會失手，可是歸元先生在他面前雖然還算晚輩，卻也是真正的道門高手。

    要收拾兩個人的話，還真不是三拳兩腳可以制服。至于像秦莊這些人的話，南鋒翰還真沒有放在眼里。他所以沒有馬上對這些人出手的原因，一來是因為金四十八節(jié)剛剛露面，二來就是憑他的感覺，知道在附近還有一個絕頂?shù)母呤执嬖?，此人?yīng)該不弱于馮碧唯。

    對著這個尊者帶來的無限慈悲，以及面對他的時候那種壓力，是走不了半分假的。本來南鋒翰以為藏在暗處的就是他，可是看到這個尊者的時候，南鋒翰馬上可以肯定，暗處的那人不是這個尊者。

    這自然更令南鋒翰投鼠忌器了，看著這個新來的尊者，看他站在歸元先生不遠處，即使兩個人不是故舊，只怕也是認識的了。南鋒翰隱居海外又是幾十年，居然不知道這個尊者是誰！

    可是聽了這個尊者的的話語，當(dāng)然還有就是他自報名號，知道了他的出身后，旁人已經(jīng)是令人肅然起敬了。南鋒翰卻次眉頭皺了起來，雖然沒有和這個尊者有過交集，但是他的師父自己確實是見過當(dāng)面的。

    原來，天下修真唯道佛！道家如今在中原還是以茅山、龍虎山、閣皂山為主。

    茅山枝葉眾多，但是以上清門下為主，至于上清門下有多少支系傳承，就沒有人去一一統(tǒng)計了。龍虎山乃是張氏正一教嫡傳，天下為此一家，當(dāng)真是如假包換。至于閣皂山的原始教，乃是承襲于道門靈寶道派始祖葛玄，后來的葛洪揚光大，形成了道門有名的葛家道。

    這個時代，葛家道還遠遠不如上清和正一，它所有名的倒是如今在南唐有所基業(yè)的神藥門，據(jù)說完全承襲了閣皂山道門要術(shù)。

    南鋒翰對這些倒不是在意，因為嚴格說來，他們遷居海外極樂島的這一支，當(dāng)初也還是上清門下。也不知道過了多少代，早已經(jīng)被排斥了在正道之外了。

    倒是佛家宗派眾多，自漢傳以來至前朝唐時，已經(jīng)形成了八大宗派。有三論宗（法性宗）、法相宗（瑜伽宗）、天臺宗、華嚴宗（賢宗）、禪宗、凈土宗、律宗、真言宗（密宗），這就是中土常說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。

    佛法本是一味，修行者眾多，由于每個接受者的理解程度不一樣的原因，還有加上生存的時代不同，生活的環(huán)境差異的不同，自然對于佛法的看法也就因人而完全不同了。

    后人有偈來慨括佛門宗派的區(qū)別：密富禪貧方便凈，唯識耐煩嘉祥空。傳統(tǒng)華嚴修身律，義理組織天臺宗。

    佛門的分派立宗南鋒翰深有所知，卻是只有禪宗最后能夠興盛不衰。佛家雖然不礙外物，畢竟還是需要在人間傳法。倒只有南傳禪宗一門，在前朝唐末高僧輩出。
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