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    天子犯法與庶民同罪論處，這其實是很有爭議的。

    何為王法，何為國法？

    王法由王制定，一切利于王，而國法乃是為國，但這國法分兩種，一種是獨裁，一種是共和。

    很顯然，大秦帝國屬于第一種。

    階級永遠不會平等，故而大王如果犯了自己的法，往往會去掩飾。

    王命與平民命不劃等號，做臣子的會去補救，保住做王的顏面。

    當然，相反，自己承認的也有，比如類似梟雄曹操和其他仁君，不過都是用來收買人心罷了，但現在的秦王最需要軍部的支持，平民次之。

    “王犯法不與庶民同罪。”

    李斯頓住許久后說道，而他的手掌心中因心中的的緊張刺激汗腺，冷汗外冒。

    他一心欲依法治國，而非儒，他是披著儒皮的法家，是一位法儒，葉驍的問題掐住了他，斟酌輕重以及考慮，這是他最后的答案。

    “哦，為何？”

    葉驍繞有趣味的看著這位后世評價甚高的法家重要人物說道。

    李斯是法家思想上最為重要的一環，正是李斯的出現，使得法家思想真正開始走上統治地位，而他與他的師兄韓非都是儒外法里的主要代表人物。

    “因王為王，民為民，王觸之法不與民同處，王觸法需以酌情，治者之治法于治者需借換他法。”

    見葉驍問，李斯又回答道。

    王犯法，臣子要懂得借法偷換概念，以此達到亡羊補牢的擦屁股效果，說的難聽點就是包庇。

    但是這又如何，現在還沒農民起義，不平等就是不平等，少tm叫屈喊冤，這世界，本來就是不平等，佛言眾生平等，神曰神愛世人，那都是大人騙小孩的。

    “善！”

    葉驍點頭，畢竟這嬴政是老板，員工再怎么整還是在老板的公司里，只有老板自己認錯，否則你做再多都是徒勞。

    做為大華夏，無論上到皇臣，下到平民百姓，這面子是真心比命還重要，當然，面對的對象不同，平民遇到官，面子死一邊，見到鄰居和好友，面子比金貴。

    “從今天起，你便做中郎官，我說的。”

    葉驍驅散圍住李斯的侍衛，看著李斯道。

    而后又上車道：“回府。”

    “學生，謝大人伯樂之恩。”

    看著駛入城中的馬車，李斯匍匐于地，誠懇道。

    哪怕馬車遠去，李斯依舊對葉驍敬畏不改。

    他賭贏了，同時也知道了國師的立場。
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