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    唐秀蘭靜靜地聽著林寶講的內(nèi)容。

    基本上，在林寶的觀點(diǎn)里面，一是出圈，和其他藝術(shù)形式結(jié)合。二是建造自己的固定文化圈。

    其實(shí)，作為一個(gè)戲曲人，她自己其實(shí)是比較認(rèn)同第二點(diǎn)的。

    建造自己固定的文化圈。

    目前來看，除非是戲曲這種形式有大變革，那么，戲曲想要再重現(xiàn)幾十年以前那種萬人空巷的聲勢(shì)，是絕對(duì)不可能了。

    最好的辦法，就是想辦法建造自己的文化圈。

    實(shí)際上，不光是戲曲，包括現(xiàn)代詩，傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)技藝，這些年來，也都是這樣，圈在自己那一方天地。

    而這其中，重點(diǎn)是新鮮血液的增加，以及新觀眾的增加。

    特別是后者。

    也就又繞回去了之前的那個(gè)問題。

    需要讓觀眾接受，但是現(xiàn)在的觀眾，特別是年輕觀眾，對(duì)于戲曲內(nèi)容和形式，很大程度上是不接受的。

    那就只有像是林寶說的，從內(nèi)容和形式上改變，甚至是和現(xiàn)在的流行藝術(shù)結(jié)合。

    但是，要是這樣的話，那么戲曲還是戲曲嗎？

    老祖宗傳下來的東西，不就變質(zhì)了嗎？

    對(duì)于其他人來說，改一下就改一下唄。但是對(duì)于她們這些傳承者來說，那就意味著對(duì)于傳承的背叛，丟失了戲曲的真正內(nèi)容和精彩之處。

    這也是目前，戲曲界里基本上大多數(shù)的人統(tǒng)一的看法。

    想要變，但是又不舍得丟。

    也是不能丟啊！

    丟了就失去了本質(zhì)！

    ……

    看著唐秀蘭，林寶也大致知道她的想法。

    實(shí)際上，藝術(shù)傳承就是這樣。

    更何況，是這種帶著民族記憶和民族驕傲的東西。

    國內(nèi)的戲曲人，嚴(yán)防死守著戲曲的陣地，不接受，不認(rèn)同改編，雖然不至于說是故步自封，但是也一定程度上，掐滅了很多宣傳的機(jī)會(huì)。

    “唐老師，我再給你舉一個(gè)例子吧。”

    林寶想了想，說道，“相聲在幾年前，也基本上和戲曲一樣，甚至比戲曲的境地還要慘。國內(nèi)說相聲的，所有人拉到一起，甚至都能夠往上數(shù)一兩輩到同一個(gè)傳承先生那里。
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