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    韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的法家實踐理論。他主張：事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。

    國家的大權，要集中在君主一人手里，君主必須有權有勢，才能治理天下。

    為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，韓非子還主張改革和實行法治，要求廢先王之教，以法為教。

    這種思想，就算到后世，都一直影響著所有人。

    秦始皇在統一六國以后就著手建立和健全專制主義的中央集權制度，以鞏固其對全國的統治，此后，這種政治體制在中國延續了2000多年。

    可見，現在的韓非的思想到底有多超前。

    他，可能是第一個將這種思想著書的人。

    他強調，制定了法就要嚴格執行，任何人也不能例外。

    他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。

    對于民眾，他吸收了其老師荀子的性本惡理論，認為民眾的本性是惡勞而好逸，要以法來約束民眾。

    韓非還主張減輕人民的徭役和賦稅，他認為嚴重的徭役和賦稅只會讓臣下強大起來，不利于君王統治。

    這些思想，不得不說，有時候對的驚人。

    徭役和賦稅造就的更多的是貪官，還有亂世的現象，而不是一個強盛的王朝。

    在中國思想界以儒家、墨家為顯學，崇尚法先王和復古，韓非的觀點是反對復古，主張因時制宜。

    韓非根據當時的形勢情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。提倡君權神授，自秦以后，中國歷代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。

    雖然洛塵對韓非的思想不是完全贊成，比如說愚民政策。可那時的韓非不認識洛塵，他的學習能力太過驚人，通過洛塵吸收到的知識，到底能影響他多少，誰也不知道！

    洛塵深深的看了韓非一眼，這個家伙，不讓他見識見識外面的天地就太可惜了。

    “公子既然知道，這事關重大，豈能兒戲？”張開地淡然道。

    “祖父大人，韓兄如果能破此案，的確也是司寇的不二人選。”張良行禮道。

    張開地想了想，確實沒什么毛病。

    這個案子，連他都沒有把握，如果韓非真能做到，當司寇也沒問題。
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