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    皇帝，天下之大蠹。

    

    官家，民之賊也。

    

    這樣的觀點(diǎn)出現(xiàn)在橫渠書院中，早已不是稀罕事了。

    

    韓岡章惇為首的都堂以大議會(huì)的名義，架空了皇帝，以臣權(quán)凌迫皇權(quán)。

    

    拿過(guò)去的儒門經(jīng)典，完全可以用叛逆來(lái)形容的行徑，自然需要新理論的支持。

    

    為什么造反的農(nóng)民都要喊一句均田免糧？名不正而言不順，言不順則事不成。

    

    這個(gè)道理不用多說(shuō)，人人都懂。

    

    韓岡所提倡的君權(quán)民授，是如今最流行的理論。

    

    以天下萬(wàn)民的代表所組成大議會(huì)，成了大宋統(tǒng)治者權(quán)力來(lái)源的根基。祭由天子，政由都堂，皇帝為大議會(huì)所立，宰輔是大議會(huì)所選，二者并立，同向大議會(huì)負(fù)責(zé)。

    

    韓岡走出了第一步，第二步，甚至第一百步，十幾年過(guò)去也沒(méi)人能阻止他。跟隨他的人，仿效他的人，附和他的人，理所當(dāng)然的也就越來(lái)越多，對(duì)皇帝的看法，

    

    從韓岡的理論上看，其實(shí)天下間也并不需要一個(gè)皇帝。

    

    從來(lái)沒(méi)有什么天意，只有民意。所謂旱澇，不過(guò)是自然現(xiàn)象，蝗蟲地震，也跟皇帝和大臣的德行無(wú)關(guān)。

    

    既然不論皇帝祭不祭天，老天爺都是自顧自行事，既然沒(méi)有皇帝插話，宰輔們都能開疆拓土，將天下治理得花團(tuán)錦簇一般，比過(guò)去任何時(shí)候都要更繁華，那么要皇帝有什么用？

    

    皇帝本就是秦始皇自創(chuàng)，天人感應(yīng)，更是董仲舒編造出來(lái)。先秦天人之說(shuō)，不過(guò)是穿鑿附會(huì)，或者干脆是后人偽造。

    

    真正的上古，是賢者共聚一堂，共同推選國(guó)君，只是之后被夏啟篡奪。

    

    如今盛世，正該仿效上古，使傳統(tǒng)重新復(fù)興，直接讓天下人推選出來(lái)的賢者。

    

    至于皇帝和皇親貴胄，虛耗公帑，少了他們拿走的那一份錢，至少能救治數(shù)萬(wàn)百姓。

    

    這是如今橫渠書院中比較激進(jìn)的觀點(diǎn)。

    

    說(shuō)皇帝是蠹是賊，也屬于這激進(jìn)觀點(diǎn)中的一部分。

    
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