第(3/3)頁 不過這個消息來得實在是太晚了，應(yīng)該再早一點才是。 秦升想著，整了整衣冠，喜氣洋洋的往營中去向熊本恭喜道賀了。 這一場戰(zhàn)爭，已經(jīng)不用再打了。 …………………… 韓岡的耳朵終于清凈了。 幾天前，大理的請降使臣第四次來到京師，韓岡再一次主張將其拒之門外。 次日清晨，大理使者在宣德門外痛哭流涕，若不是有人攔著，就一頭撞死在城門前。 朝野內(nèi)外，有許多人想結(jié)束這場戰(zhàn)爭，大理使者能跑出守備森嚴(yán)的館舍，來到宣德門處，自然有人在背后支招。 朝野中如今正在爭論，要不是采取了韓岡的計劃，以近乎于滅族的威脅來清洗對方子民，大理國早就屈膝請降了。可是大理諸部都被隨宋軍南下的諸多蕃部逼得團(tuán)結(jié)一處，逼得繼續(xù)作戰(zhàn)。大理戰(zhàn)事始終不休，將士傷亡慘重，都是韓岡的錯。 許多人為出征士兵的安危而義正辭嚴(yán)的時候，仿佛都忘了他們平素里是怎么對待赤佬們的。這對韓岡雖沒有什么影響，但也是吵得他頭昏腦漲。 但隨著捷報的傳來，原本對韓岡的謀略甚囂塵上的攻擊，一下子消失無蹤。 逆臣被斬殺于宮中，尸體被城中軍民分食殆盡，大理國君臣自縛出降，趕在冬日降臨之前，大理國，滅亡了。 再大的犧牲，在勝利結(jié)束的戰(zhàn)爭面前，都變得那么的不起眼，而這一次的戰(zhàn)爭，幾乎沒有一場像樣的大戰(zhàn)，官軍的傷亡多為疾病和各種各樣的意外，只要不計算參戰(zhàn)的西南夷，真正屬于戰(zhàn)歿之人，最終也只有兩百多。 滅千乘之國，只死了幾百人，這是一場史無前例的戰(zhàn)爭。科技和仆從軍的作用，在這場戰(zhàn)爭中揮得淋漓盡致。 他們的表現(xiàn)，就是韓岡想要的結(jié)果。 大宋的武器裝備徹底轉(zhuǎn)向火器，再也沒有什么議論了。 當(dāng)朝中的風(fēng)向轉(zhuǎn)為，韓岡已經(jīng)開始與下屬商議起在大理設(shè)立蒙學(xué)，并招收當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)入蕃學(xué)學(xué)習(xí)的計劃。 宗澤不反對擴(kuò)大京師蕃學(xué)的招生名額，卻反對開辦蒙學(xué)。不為他事，只因為蕃學(xué)和普通蒙學(xué)的學(xué)習(xí)科目截然不同。 幾個拿著五經(jīng)教授忠孝之道的蕃學(xué)，所教出來的學(xué)生，和一個學(xué)習(xí)了自然格物之道的學(xué)生，哪個對大宋的統(tǒng)治更不利，這是一目了然的事。 “放心。”韓岡道，“一個在漢家的城市真正接受了幾年教育的蕃人，回到依然野蠻的部族中去時，就跟魚離了水一般，別說衣食住行，就是呼吸都會不舒服。” 沒有能夠交流的對象，反而會被視為異類，一群白羊中的黑羊，那種孤獨感，怎么不讓人窒息？ 為什么士人愛好逛妓院，還是因為面對家中的妻妾無話可說？女子無才便是德，依然是大部分富貴人家的圭臬。比如高太皇，比如向太后，都很少讀書，僅僅是識字而已。 能如王安石的女兒那樣能吟詩作對的大家閨秀實在是少數(shù)，能如曾布之妻魏玩，詩詞做得讓男子敬服的就更少了。相比起以《女誡》、《女則》、《女論語》培養(yǎng)起來的名門閨秀，從小就被訓(xùn)練各色技能的妓女，尤其是琴棋書畫樣樣皆精的花魁，才是士人眼中適合交流的對象。 即使有著天大的氣運，讓這位學(xué)成歸來的蕃人掌握到了族中權(quán)力，讓他的蕃部開始學(xué)習(xí)漢人的文明，可區(qū)區(qū)一人又能成什么氣候？到了工業(yè)化的時代，工業(yè)人口才是重點；科學(xué)技術(shù)的展，也是要靠大量的從業(yè)者才能支撐，就是遼國都學(xué)不來，又何況偏鄙小邦？ 反倒是一旦接受了漢家文明，絕大多數(shù)人很容易就會被融化在文明之光中，最后不顧自己的身份，而為漢家奔走出力——這樣的例子過去很多，日后也有很多。 且過去漢人教化蕃人是以儒學(xué)為宗，那還有掙扎反抗的可能，儒學(xué)的根基很難扎進(jìn)西南蕃部之中。但隨著氣學(xué)格物之道的大展，再想頑抗就沒那么簡單了，愿意的會被融合，不愿意的也同樣會被融合——主動、被動的區(qū)別而已。 宗澤不再爭辯。 韓岡做得宰相久了，獨斷獨行的情況也多了起來，為小事與其爭論，不是智者所為。區(qū)區(qū)蒙學(xué)畢業(yè)，想成才也沒難么容易。 “相公，當(dāng)如何安排大理？”宗澤岔開去問道。 “已經(jīng)議定了，設(shè)一路掌控局面，設(shè)十州分而治之。只要滇池、洱海用來耕作、放牧就夠了。” “什么路？”宗澤問。 “彩云之南。”韓岡道，“云南路。” 第(3/3)頁