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    “世尊之言，非關醫術，只是讓人敬畏，明白自己的罪孽……水中細菌無數，九成九無害于人。也難怪佛祖戒令喝水前要持咒一番。”

    “就算九成九無害于人，但還有一分是病菌，該燒水還是得燒水。尤其是災異之后，難民聚集，要防止疫病傳播，干凈的飲食是最重要的一條。”

    如今儒門諸派，氣學、道學皆排斥佛家，新學也堅持著儒門正統，唯有蜀學，卻有將佛道兩家與儒門熔聚一爐的打算。這當然為韓岡所不能忍。

    “燒水便是殺生，殺生救己，少不了要持咒一番。”蘇軾揚著雙眉，“蘇軾聽聞宣徽平素指斥浮屠亂道，所言皆非，不知如何看待水中八萬四千蟲這一段？”

    韓岡的嘴角抽搐了一下。他最是不喜歡在這種說法。平白無故的占自己的便宜，讓他很是不爽。

    蘇軾這算是挑釁了。但也是事實。自從韓岡推出了病毒論之后，這段時間以來，可是有越來越多的人跑去供奉佛祖。

    這便是韓岡素來反感佛老，佛法卻能夠借其名而行的原因。為什么韓岡成為了藥師王菩薩座下弟子？就是因為佛法中的一缽水中有八萬四千蟲，人身上有八萬四千蟲，這些本是空泛的論點，卻因韓岡得到了事實的驗證。

    現如今的佛門傳法，許多時候都會拉上韓岡的名字。一想到自己辛辛苦苦的宣講氣學的成果，讓浮屠教眾竊走占據，這就讓韓岡心頭壓了不少的火氣。

    “既然子瞻相問，韓岡就明說了……”他沉吟了一下，然后道：“這么說吧。如果現在有一人，明知水中有致病的細菌，卻不向世人透露，反而以此為名，讓世人念咒懺經，信他的教義，聚斂財貨土地，還不交稅賦于官府。若有今人如此行事，敢問子瞻，此人依律當如何判？”

    韓岡端起酒杯，喝了一口，潤了一下喉嚨。他并不是針對蘇軾，而是針對所有臉皮老厚的佛門弟子，戳破他的謊言，讓他們明白，自己是絕對不會轉向他們的一方。

    “咳……咳咳……玉昆，你這話……真是……咳咳……”

    章惇差點沒給酒嗆死，滿滿一杯酒，一半灑到了外面，剩下的一半也沒能順利地灌進肚子里。不過他根本沒在乎這么多，韓岡用來做比喻的說法實在是太過匪夷所思了。

    按韓岡這樣的說法，佛祖就是明擺著的妖人惑世。這一罪，地方官當視情節輕重給予不同的判罰，最甚者，可以引用十惡不赦中的不道一條，那時就只有四個字：決不待時——先砍了腦袋再說。

    蘇軾更是一時結舌，他完全想不到佛祖說的一缽水中有八萬四千蟲，還能從這個角度來解釋。

    “釋迦摩尼幾千年前降世，刑統也管不到他頭上。韓岡乃是今人，不敢仿效，所以稍有所得公諸于世，現在看看還是不夠完備，但還算有開創之功，后人以此為端，遲早能夠解決其他因病菌而染上的病癥。釋迦摩尼能創立佛教，傳承千載，天下萬邦，信眾無數。其論才智論見識，肯定是遠在韓岡之上。如果他不是宣揚教義，而是將他的才智用在了鉆研醫術上，又會是什么情況？千載光陰，種痘法當早已問世，數以千萬計的幼子能得其救助，不至夭亡。甚至其他病癥，傷寒、瘧疾、癆病、疽癰，這些疾病都能有治療的手段。”

    韓岡滔滔不絕，蘇軾愣了好一陣，才反應過來：“佛祖既已傳法度苦厄眾生，也無須再留醫術以救人。”

    “那日后子瞻生病，去相國寺找個和尚來念上一卷佛經就行了？不知治頭疼的是法華經還是華嚴經？”
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