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    “玉昆實在是有些過頭了，不過是一個殿中侍御史而已。”

    王旁多多少少能猜到一點韓岡這么做的原因，但他還是無法理解。只要韓岡能穩穩的守住相位，將蔡京一輩子踩死在外面都不是不可能。

    “他是舍不得他的氣學。”

    王安石嘆著，如果僅僅是做官，何苦在意滿身謗言？就是太在乎氣學，容不得有人干擾。就像當年的自己，將老朋友全都得罪光了，三十年聲名都，拼成那樣到底為了什么？還不是為了一生的功業！

    有了蔡京起頭，之后攻擊氣學的人就會越來越多。如果韓岡沒有像如今一般，將蔡京徹底踩下去，以后氣學就別想展了。

    在如今諸多學派中，氣學與現實聯系的最為緊密。甚至其根本要義，就是觀察世間萬物，從中尋找到天地至理。

    所以這就不可能不牽扯到動搖皇權的問題。天文、歷算，氣學都有涉及，很多地方都是朝廷嚴禁私人去研究的。越是研究得透徹，對朝廷禁令觸犯得就越深入，罪行也就越重。

    王安石早已明白，從根本上，格物之說研究到最后，必然會將天子從絕地天通的位置上給趕下來。

    其實作為大儒，王安石本身對天子的神圣性也是持有否定的態度。

    陳勝吳廣喊出了王侯將相，寧有種乎？魏、晉交代，接連內禪，讓歷代漢皇試圖用讖緯給天子增彩的用心，完全失去了作用。南北朝時，多少天子難有善終。唐代到了后來，閹人廢立皇帝，視天子如門生。五代時，更有人喊出了‘天子，兵強馬壯者為之’。

    只要熟讀史書，有哪個士人會相信坐在御座上的那一位，當真會是上天的兒子？只要是日常能夠接近皇帝的大臣，有幾個會相信天子的神圣不可侵犯？

    莫說是文人，就是下面的小兵離皇帝近了，都不會覺得他有多神圣。否則守衛宮掖的親從官怎么會去信仰彌勒教，以至于慶歷年間生了的宿衛之變？

    要知道，能成為親從官，無一不是三代身家清白，被一道道嚴格的審查檢驗過。有很多都是從開國初年就是禁軍甚至班直成員，父子相承，一直延續至今。這樣的人都能為了虛無縹緲的彌勒佛，去殺更加神圣的天子。可見與皇帝走得近了，只會將他視為凡人。

    但這些話不能明說出來。

    可氣學到現在為止的研究，卻分明是在剝奪天子身上的光環。從宣夜說，到大地球形，再到五星繞日，還有如今還沒有公布，但王安石已經聽說的宇宙論，依照觀測到的實際情況，來重新解釋了日月星辰的運行規律。分離了天文和氣象，并與過往的一切讖緯之說，徹底割離。

    從儒者的角度來講，沒有比這樣的學說更為符合正統的儒學了——敬鬼神而遠之，不語怪力亂神——讖緯圖說，原本就不是儒家的東西。

    可是皇帝的神圣性，幾千年來，已經于讖緯不可能再分開，即便皇帝本人都有著清醒的認識，但依然是不可宣之于口的秘密。

    既然氣學是在懸崖邊一步步上行，韓岡就必須要杜絕任何會造成危險的人和事，不憚以最暴烈的手段進行排出，以警告后人，不要重蹈蔡京覆轍。

    這樣的堅持，他能夠延續幾年？王安石不能不擔心。

    韓岡完完全全是玩火，一不小心就會將自己和氣學一并給燒掉。
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