第(3/3)頁(yè) 原本是逐日講學(xué)，十日休沐的課程安排，現(xiàn)在就變成了逐日講學(xué)，五日休沐，遇上典禮，則連休兩天。 還好這時(shí)候還沒(méi)親政，要是親政了，就會(huì)是春秋方才開(kāi)經(jīng)筵，春日是二月至端午，秋天是八月到冬至，而且還是隔日講學(xué)。要是那樣的話，就真是浪費(fèi)了趙煦的過(guò)人天資。 程顥對(duì)趙煦上課時(shí)間減少憂心忡忡，打基礎(chǔ)的時(shí)候，不能這么放縱。而其他學(xué)生雖也關(guān)心天子的教學(xué)，可他們更在意眼前事。 “先生放心，天子尚在東宮時(shí)，便最是好學(xué)勤謹(jǐn)，其向?qū)W之心乃是天授，如今不過(guò)半月有余，又怎會(huì)大變？” “只是王相公和韓玉昆都辭了官，想必是一心要教授天子，這件事卻不可不慮。” 韓岡貼合世間的人心，演春秋尊王攘夷之新義，以此來(lái)推動(dòng)朝廷對(duì)格物致知的需求。《自然》一刊，按期行如同快報(bào)，很快就在京中士林引了風(fēng)潮，甚至洛陽(yáng)士林的風(fēng)氣也有了改變，那些元老家的子弟，過(guò)去喝酒飲宴，現(xiàn)在則聚在一起談?wù)摳裎镏轮? 新學(xué)占據(jù)了科舉，地位穩(wěn)固。而氣學(xué)如今氣勢(shì)大盛，影響力漸增。如果道學(xué)再不奮，日后就連一席之地都不會(huì)留下了。 “伯淳先生。”呂大臨說(shuō)道，“是不是可以仿效《自然》，刊行《經(jīng)義》期刊，與天下士子共論圣學(xué)。” 程顥沉吟著，不是為了呂大臨的提議，而是為了現(xiàn)在的士林。 如今可稱之大宗的有新學(xué)、道學(xué)、氣學(xué)，三家學(xué)派之長(zhǎng)，現(xiàn)在都是帝師的身份。也許官階有高下，但為帝師一事上，卻無(wú)尊卑可論。而三家學(xué)派之外，還有司馬光的史學(xué)，蘇軾兄弟的蜀學(xué)，還有原來(lái)的旴江、泰山等學(xué)派的孑遺。 差不多都像是回到了春秋百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候了。究竟哪一家才能成為顯學(xué)，成為最后的勝利者，至少在現(xiàn)在，還看不到結(jié)果。 王安石的新學(xué)盡管占了最大的便宜，依靠當(dāng)年天子對(duì)王安石的倚重，成為了朝廷認(rèn)可的官學(xué)。可新學(xué)之中的漏洞很多，《三經(jīng)新義》在士林中受到了不少批駁。許多士人只是為了考進(jìn)士才去學(xué)，學(xué)了之后，就丟到一旁。 而王安石想要鞏固新學(xué)的另一項(xiàng)努力——《字說(shuō)》，被他的女婿，也是學(xué)術(shù)上的對(duì)手韓岡給一下?lián)魸ⅲF(xiàn)在甚至都沒(méi)人提了。在殷墟甲骨全都被挖掘并研讀出來(lái)之前，任何想通過(guò)訓(xùn)詁來(lái)反證經(jīng)義的努力，都會(huì)被人質(zhì)疑，無(wú)法傳播于世。 至于氣學(xué)，終究是與之前流傳于世的學(xué)問(wèn)差別太大，想要在士林中得到普遍認(rèn)同，沒(méi)幾十年的時(shí)間不會(huì)有結(jié)果。 但如果只是一個(gè)皇帝就不一樣了，年輕人最是容易煽動(dòng)起來(lái)。換作是現(xiàn)在是熙寧初年，韓岡的春秋之義在初登基的太上皇面前一說(shuō)，春秋三傳全都要靠邊站，官學(xué)會(huì)以何家為宗都不用想。這叫投天子所好，就像董仲舒的天人感應(yīng)，正搔到了漢武癢處一樣。 現(xiàn)在天子，到了十七八歲開(kāi)始親政，是會(huì)像仁宗一樣在宮里折騰，還是像他的父親，仗著更勝一籌的國(guó)力，開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張？十幾年后的事，其實(shí)誰(shuí)都說(shuō)不準(zhǔn)。但仁宗只是小皇帝名義上的曾祖父，而太上皇與他，卻是血脈相連的父子關(guān)系。 回想起當(dāng)年在自己門(mén)下認(rèn)真求學(xué)的年輕人，對(duì)比如今的資政殿學(xué)士，真是變得太多了。 只感嘆了一下，程顥很快就收拾起心情。他對(duì)自己的道堅(jiān)持到底，充滿信心，如果沒(méi)有這份堅(jiān)定，如何能為帝師？！ 天子的性情可以引導(dǎo)，行為可以諍諫，學(xué)問(wèn)可以教授，他這個(gè)翰林侍講學(xué)士，不會(huì)是白做的。 第(3/3)頁(yè)