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    如今之所以銅貴錢賤，使得不法之徒融錢取銅，去鑄造銅器，正好證明了銅錢本身與實(shí)際價值無關(guān)，而只跟信用有關(guān)。否則錢幣的價格就不應(yīng)該低于等量的銅器。

    而朝廷鑄幣，就有義務(wù)維持貨幣的信用。

    “昔年文潞公安撫陜西，有一官上書請廢鐵錢。事雖不遂，但謠言已傳遍京兆府。市井之中，物價騰貴，而鐵錢無人收用。文潞公使家人以絹四百匹至市上易鐵錢，民間遂安，鐵錢通行如初。他所做的，也只是回復(fù)鐵錢的信用。”

    趙世將感慨著。不論這是不是示好舊黨，韓岡利用文彥博為例證，在文章中把道理說得更為通透了。而且秉承了韓岡一貫的文風(fēng)，都是論點(diǎn)、論據(jù)、論證俱全，證據(jù)都來自于身邊隨處可見的場景，讓人看了就不由的信服。

    在場的諸多人等，看了韓岡的文章，無不信服。

    剩下的只是做和不做，以及韓岡想要他們怎么做。

    所以他們需要馮從義。

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    “《錢源》。”

    王安石對著面前的字紙皺著眉頭。

    平章軍國重事，一人之下而已，天底下想要奉承他的不知凡幾。從快報報社得到信報，拿到韓岡想要刊載的文章，比任何人都要早。

    按照韓岡過去命名的習(xí)慣，也許應(yīng)該改成《貨泉追源》才是，那樣已經(jīng)很直白了，而現(xiàn)在的題目更直白。

    輕輕將紙頁折起，王安石重重的靠在椅背上，神色前所未有的沉重。

    “大人，怎么了？”

    王旁親自端了解暑的飲子過來，卻見王安石對著書桌嘆氣。

    王安石將單薄的紙頁遞給兒子，有著淡淡的失落：“無一字提及義利，卻沒人比他說得更通透了。”

    錢即是信。

    義利之辯，至此可以休矣。

    韓岡沒有一句反對鑄幣，卻明白的要求朝廷保證新幣的信用。

    人無信而不立，國無信而難存。

    朝廷幾次鑄大錢，看似有賺，其實(shí)虧掉的是國家的信用，長此以往，信用耗盡，國何以存？

    打仗之前都要一道檄文，這叫名正言順。韓岡這一回也是名正言順了吧。至少在朝廷之外，所有人都會認(rèn)為將韓岡阻攔于外是個巨大的錯誤——若有韓岡在朝，朝廷怎么會做出這樣的蠢事？

    與其空耗唇舌，不如窮究其理。

    這正是氣學(xué)的宗旨。

    王安石沉沉一嘆，他一意孤行堅(jiān)持的新學(xué)，真的是對的嗎？


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