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    由于宋人種痘法的流行，宋軍中的醫療制度，如今也被遼人仿效了起來，學著宋人設了隨軍醫院和療養院，連里面的章程，都是跟宋人一模一樣。

    但跟宋人軍中的那些翰林醫官不同，溥樂城外的隨軍醫院中充斥著舊日的巫醫。當一名傷員被抬進醫院的病房后，巫醫們會先用柳樹根燒成的灰來止血，再抹上柳樹葉煉出的藥汁，然后用柳樹皮過好傷口，最后再往傷兵們嘴里塞一截柳樹枝好讓他們閉嘴。如果不管用，他們還會繞著火堆跳一段大神。

    這就是全套的醫治流程和醫療手段。

    并不是說巫醫們在國中時都是用柳樹來醫人，他們也會用其他藥草，只是到了興靈后，一時間還能找到的藥材好像就剩柳樹了。

    而且在這么做之前，他們會先確認傷兵到底有救沒救，以免浪費經過精心炮制的柳樹皮。所有看起來快不行的士卒，不論是真的沒救，還是看起來救不了，都會被干脆利落的放棄，除非這些傷兵有個奢遮的好后臺。

    這樣的醫工，當真是丟進火堆里燒了最好。

    已經是入夜，不遠處的溥樂城頭上，燈火將城墻的輪廓在沉黑的夜色中勾勒了出來。

    而圍城的營地內，一堆堆柴堆也在熊熊燃燒著，熱浪驅散了寒流。士兵們圍在火堆邊小聲說著些什么。只看他們時不時回頭望著充作病房的營帳，就知道多半是又在議論宋人這幾天所用的新兵器。

    大公鼎知道，由于八牛弩、神臂弓、板甲和飛船的關系，大遼軍中其實十分忌憚宋人的各色新式兵器。從上到下，莫不如此。三個南人士兵才能抵得上一員遼兵，南朝之所以能跟大遼分庭抗禮，一個是每年按時送到的歲幣，另一個，就是仗著手藝精巧，打造出來的各色兵器。

    對宋人神兵利器的畏懼，澶淵之盟后，便有了八牛弩。宣宗駕崩后，多了飛船。到了興靈，親眼見證了板甲和神臂弓的作用。今天則又加上了火器。

    宋軍的火器絕不止竹火槍——這是前幾日從城下回來的士兵起的名字——前些天黨項人攻城的時候，大公鼎已經看見過城中守軍使用了不少。

    毒煙火球燒起的毒煙逼退了兩次進攻，而猛火油柜更是給黨項人帶來了不小的損失。只是在大公鼎看來，都不算實用，遠比不上神臂弓的威力。只是將漢人的手藝又表現了一番而已。

    就如現在將人噴得滿臉開花的竹槍，其實說起來也沒多少用，隨便拿面盾牌就能擋住了，隔得遠了更不用擔心。而神臂弓在近處的射擊，不是厚重的櫓盾根本防不住。

    說起管用，還是前兩日從城頭上飛起來的火箭。這兩天那種刺耳的尖嘯聲好歹是沒了，順帶的，飄在天上的飛船也沒了。兩天前，綁著火藥的長箭不停地從城頭上飛起，一個勁的瞄準飛船的氣囊，一日之內連射了三五十次，終于是給宋人射中了。

    由絲麻織物縫制的飛船在火箭射穿之后，如果只是破個口子，還能修補一下，只是燒起來后就真的沒辦法了。雖說這飛船為了不間斷的監視城中，本就是兩具輪流上天，可燒了一具后，剩下的一具也不敢用了。這自然也讓士兵們更加畏懼宋軍的兵器。

    這里的冬天冷得很啊。

    大公鼎深深的吐了一口氣，淡淡的白霧彌散開來。望著磐石一般屹立在靈州川和瀚海之間的溥樂城，清晰的感受到了夜色中那深重的寒意。比起遼東和大定府，也差不太多了。

    大公鼎。大姓，名公鼎，是渤海國王大祚.榮傳下來的血裔，世代居于遼陽。大遼定鼎，渤海國滅，他這一支依然在遼國做著高官顯宦。到了統和年間，其祖以充實中京道的名義，被遷移至中京大定府。如今因為之前支持耶律乙辛，又被賞賜了興靈的土地，一族上千口，一同移居到黨項人的故土上。
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