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    “當年張方平的諫言，不過是因為鬻售天下祠廟損了朝廷體面，天子故而震怒，如今可不一樣。君子之澤，五世而斬。即便是天家，七世之后，翼祖亦要祧遷——這就是幾年前的事——子姓宋氏，可能與翼祖相提并論？更別說皇宋國號，是來自于周時封土，閼伯、微子不過是沾光而已。”韓岡輕笑道：“玉清昭應宮一把火給燒光了，里面供奉的圣祖神位都一把火燒了，難道重建了嗎？”

    蘇頌默然不語，可臉色依然沉重。

    “方兩丈、高五尺、臺陛四、壝墻一重。”韓岡對抬眼看過來的蘇頌笑笑，做了幾個月判太常寺，下過一番苦功，壇廟的禮儀制度如今也算精通，“這是大火之壇的規模。主位是大火，陪祀乃是閼伯。左傳云：‘陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。’州縣官為太祝奉禮。”

    蘇頌看著韓岡，等他繼續說下去。

    韓岡喝了口茶，繼續道：“高禖以青帝為神主，高辛【就是殷商之祖】陪祀，壇寬四丈，高八尺，皇后親禱之。”

    韓岡想說什么，蘇頌已經不用再聽他說下去了。

    高禖即是句芒，婚育之神，上巳日祭祀句芒求子乃是幾千年來的慣例。排位遠在大火之前，儀制更是遠在大火之上，更不用說在大火旁邊陪著吃冷豬肉的閼伯——閼伯的老爹高辛還在高禖旁邊做陪祀呢。

    求子和護佑幼子的高禖既然有如此高的神格，那么難道皇后還能因為區區殷商去跟韓岡過不去？現鐘不打去打鑄鐘？

    而且因為韓岡的緣故，慈濟醫靈顯圣守道妙應真君，也就是孫思邈，已經有了朝廷親封的神職，亦有保護幼子之力。真要較量起來，勝敗當可知。

    蘇頌長嘆一口氣，語重心長：“玉昆，小心小人！”

    當天晚些時候，從宮里傳出來的消息，正好映證了蘇頌的話。竟然還真有御史上書，說天子之病，乃是相州掘殷帝陵寢的緣故，甚至直指韓岡，是肇始之因。

    向皇后沉著臉走出了福寧殿。

    她剛剛與服侍趙頊的宮人一起給她的丈夫擦洗過，換好了一身干凈的內衣。看到丈夫如今模樣，向皇后心中也是一陣酸楚。

    在過去，趙頊的身體縱然不是康健壯實如同文彥博、王安石、韓岡這樣的牛高馬大的臣子，但也是好端端的能走能笑。可現在卻變成了一個癱在床上的殘廢。

    盡管無法主動進食，幸好還能吞咽——這也是為什么趙頊雖然不能說話，還能出點聲音的緣故——所以食物皆是流質。主要還是酥酪，羊奶之類，再配些菜粥肉粥，就跟快斷奶的嬰兒差不多的食譜。

    這樣的生活，對于趙頊來說，理所當然是個極大的折磨。尤其他在病前還是坐擁萬里河山億兆子民的皇帝，落差實在是太大了。可以很明顯的看得出趙頊正在一天天的變得憔悴起來。

    坐在崇政殿中，向皇后看著面前的奏章，思慮良久，最后招來宋用臣，“去請韓學士來。”

    看過了皇后讓人拿過來的彈章，韓岡卻是平平淡淡，并無怒色，更無惶急，“所謂殷墟，乃是古都而已。長安、洛陽，自周、漢至唐，建都于此者不知凡幾。也不見因修城而壞國家根基。”

    甲骨乃是殷人占卜之物，體現的是殷人敬鬼事神的作風，并非是隨葬品。這一點，有無數先秦古書可以證明。韓岡完全不擔心。
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