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    在‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之’的前面，尚有一句‘中原有菽，庶民采之’——中原庶民采食菽豆——那么由此意來引申，‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之’的本意，就是蜾蠃捕捉螟蛉之子而已只要將‘負(fù)’另外給個吃或者儲存的釋義就行了

    但《禮記·月令》中的條目，就完全沒辦法用另一種釋義來搪塞了要么是韓岡錯，要么就是《禮記》錯了

    吹熄了房中的燈火，韓岡拿出來的小瓶中的螢火蟲，便在黑暗中開始閃爍出微微的螢光瓶底的幾個毛蟲狀的爬蟲也開始閃起了螢光

    “下面的也是螢火蟲？”蘇頌驚訝起來，他本以為小小的爬蟲是螢火蟲是食物

    “這是螢火蟲還沒有化蛹的幼蟲不過子容兄你也看到了，就是幼蟲也一樣能光”

    韓岡向蘇頌解釋著順手將瓶蓋給打開感受到了外界鮮的空氣，幾點(diǎn)螢光立刻飛出瓶中，在房中輕盈的飛舞著，但殘留在瓶中的草葉上，仍有極其微弱，卻又可以辨認(rèn)清楚的螢火

    “這是螢火蟲的卵，同樣在光”韓岡將瓶子舉在半空中，讓蘇頌的視線得以與蟲卵的螢光平齊，“螢產(chǎn)卵于草中，從卵，到若蟲，蛹，再到成蟲，都可以光其變態(tài)類似于蠶所以蠶與螢共屬于昆蟲綱”

    韓岡將玻璃瓶遞到蘇頌手中，重點(diǎn)起蠟燭，讓他拿著放大鏡仔細(xì)查看

    “六足、身軀由環(huán)節(jié)組成，通常有頭胸腹三部分，成蟲頭上有觸角和復(fù)眼——什么叫復(fù)眼，用顯微鏡一看就知道了，或者不用顯微鏡，直接看看蜻蜓——多數(shù)有翅，成長時多有從卵到若蟲再到成蟲的變態(tài)這是昆蟲綱成員的特征蠶、螢、蚊、蠅、蜻蜓、蝴蝶、飛蛾，都附和其中絕大部分，故而皆屬于昆蟲綱而蜘蛛、蜈蚣，同樣有環(huán)節(jié)，但由于足多，與昆蟲相異，各自別立一綱，蛛形綱、多足綱，同屬與節(jié)肢動物門”韓岡指了一下生物樹上的相應(yīng)枝椏，“蝦、蟹其實也被在下歸于節(jié)肢動物門，只是同樣另屬一綱——甲殼綱”

    韓岡說得很詳細(xì)，蘇頌?zāi)弥Ａ浚谑种修D(zhuǎn)著，沉吟不語

    “同時有生有死，但動物、植物生死繁衍截然不同也不可能互相轉(zhuǎn)化螢火蟲從生到死，只要仔細(xì)觀察，便能一清二楚，其他昆蟲無不如此也就是說，只要明了昆蟲本質(zhì)，就知道所謂腐草化螢根本就是完完全全、徹頭徹尾的繆談”

    “是《禮記》有錯”蘇頌語調(diào)沉郁的說著

    有卵，有幼蟲，還有成蟲，一切都跟蠶類似，這是由事實證明的觀點(diǎn)，比起腐草化螢說，當(dāng)然為可信

    但《禮記》畢竟是經(jīng)對儒者來說，質(zhì)疑經(jīng)，甚至進(jìn)一步說經(jīng)有錯，可是要越過極大的心理障礙也幸好《禮記》非是孔子手筆，而是西漢小戴所編纂，故而名曰《小戴禮記》若是議論起《論語》，無論如何，蘇頌都過不了心理這一關(guān)

    “在下一直都在說格物致知，而不是格致知，那是因為中多有錯謬，要求于真，本于實腐草化螢?zāi)耸恰抖Y記》中的錯謬之處小戴四十九篇，其中多有偽傳，由此可證其《周禮》并稱三禮，是大錯特錯”
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