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    趙頊明顯想結束今天的話題，韓岡心領神會，躬身一禮：“臣謹遵圣諭。”

    正待告退，趙頊卻又想起了什么：“方才韓卿言及《本草》編目不明，可有什么說法？”

    世稱的《本草》，就是《神農本草經》的簡稱。即名為經，其在醫藥界的地位，大略就跟儒門六經差不多。若不是韓岡的身份特殊，他敢說出這種話來，不是招人罵，就是惹人笑。

    但韓岡的確對編纂醫典藥典有些想法。他本就打算以提舉厚生司及太醫局的名義召集人手，編一本醫典或是本草綱目出來。前面的話題中就設法留了個引子，本以為還要再提上兩三次才能見功效，不意趙頊已經主動提及此事了。

    韓岡站定下來，胸有成竹的侃侃而談：“陛下明鑒。典籍之要在于編目分類，醫藥之事，亦不能例外。所謂分其類屬，明其源流也。《神農本草經》，不分動物、植物和礦物，僅以上中下三品并玉石、草木、禽獸來區分，附會天地人之意。卻是滿屋銅錢，連根索子都沒有。”

    動物、植物這兩個詞匯出現得很早，定義也與后世無甚分別，并非韓岡所創見。趙頊倒也不會聽不明白，輕輕點頭，示意韓岡繼續下去。

    只聽韓岡繼續道：“先師于《正蒙》有言，‘動物本諸天，以呼吸為聚散之漸；植物本諸地，以陰陽升降為聚散之漸。’兩物截然不同。如丹砂、雄黃等礦物，差別更遠。其下萬物，也同樣千差萬別，不可混淆為一類。須以綱目區分之，以便醫藥之用。”

    對生物分類的初步，韓岡早在《桂窗叢談》中便有所闡述。《桂窗叢談》中，韓岡將生物別做一編，統一加以敘述。昆蟲，魚類，還有蝦蟹為的甲殼類，在編目的時候就有所區分，江豚、海豚就不屬于魚類而是水獸之類的常識，都有所闡明。但言辭明確的要像編訂書目一樣給動物植物分綱目，韓岡還是第一次說出來。

    蘇頌編寫過《本草圖經》，是近年來藥典中的最新著作。但他也免不了受到《神農本草經》的影響，在編目上，依然上中下三品分類，并無任何規則可言。

    分類學是生物學的基礎，就像代數是數學的基礎一樣，就像訓詁文字音韻這樣的小學是儒學的基礎一樣。可惜韓岡沒有林奈的本事。最多也只能做到提出基本原則，門綱目科屬種，他的知識范圍只在最上一級的門，再往下就是一片片的空白，具體的內容得讓人去填空。而且在生物學、礦物學尚未確立的情況下，只能先寄身于醫藥學中來安身。

    不過分類學有個特點，學名之后要加上命名者的名字。這個特點，韓岡肯定是要繼承下來。誘之以名，誘之以利，永遠都是最簡單有效的辦法。


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