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    現(xiàn)在州學(xué)里面的學(xué)生，都是敬畏著自己是進(jìn)士科的第九名，而且已經(jīng)有幾部書流傳，更是天下名儒張載的得意門生。讀書學(xué)習(xí)時(shí)，一個(gè)個(gè)都是。但自家的事，自家最清楚。實(shí)際上他的詩賦文章依然拿不出手，只能轉(zhuǎn)托高人。

    該找誰來寫好呢？以韓岡的身份，臉皮厚一點(diǎn)，唐宋八大家還在世的幾位都能去求來一篇文章。就算蘇軾蘇轍兩兄弟，韓岡也有自信請(qǐng)他們動(dòng)筆。。

    不過其中最好的人選只有王安石一個(gè)。只要找自己的岳父來寫，多半就是一篇千古流傳的名篇。可是韓岡不知道王安石現(xiàn)在有沒有心情寫，王雱的身體情況已經(jīng)很不妙了，除非有奇跡，否則也拖不了多久，這時(shí)候再勞動(dòng)自家岳父，未免過分了點(diǎn)。雖然王安石本人不會(huì)在意，但韓岡在意。

    這件事就再說好了，拖個(gè)一年半載也沒什么。

    進(jìn)了州學(xué)中，士子們看見韓岡，恭恭敬敬的起身，向韓岡行禮，韓岡身上的龍圖閣直學(xué)士就足夠讓他們仰望了，天下儒者，有幾個(gè)能成為學(xué)士？只是沒人跪拜，文廟之前，沒那個(gè)官員能讓士子彎下膝蓋。

    邕州文風(fēng)在廣西算得上濃郁，只比桂州稍遜，柳宗元當(dāng)年貶任柳州時(shí)，曾來過邕州見他的族兄柳寬。城外的馬退山上，還有一間茅亭。亭外的石碑上刻著他留下來的《馬退山茅亭記》。

    而蘇緘之前在邕州的幾年，花了很大力氣，設(shè)立州學(xué)、開辟學(xué)田，讓邕州州學(xué)中的學(xué)生，達(dá)到了五六十人，廣西幾個(gè)有名儒者，也被請(qǐng)來教授。蘇緘本人也是進(jìn)士，更是有空便來學(xué)中。

    只是一場(chǎng)大戰(zhàn)下來，多名學(xué)官死難。現(xiàn)在能站在州學(xué)中講授經(jīng)文的儒者，韓岡是穩(wěn)居排第一。作為學(xué)官的一名老儒，水平還不到北方貢生的等級(jí)。韓岡有心去信京城，問一問有沒有人愿意來邕州當(dāng)學(xué)官，

    來到講壇上，韓岡拿起書本，開始向?qū)W生們傳授經(jīng)義。

    州學(xué)之中，為了讓學(xué)生參加貢舉、入京考進(jìn)士，教授用的教材都是三經(jīng)新義。這一點(diǎn)，韓岡到現(xiàn)在也沒能改變，就算張載在京中講學(xué)已有一年，經(jīng)義局照樣排斥一切不屬于新學(xué)的理論。

    不過私下里的交流，韓岡倒是可以教授一些屬于關(guān)學(xué)的理論。說起來，邕州州學(xué)的學(xué)生，大部分對(duì)韓岡教授的格物致知的道理更感興趣。從功利的角度上講，他們想考進(jìn)士幾乎沒有機(jī)會(huì)，但換條路，能有所發(fā)明創(chuàng)見的，還是一樣能當(dāng)官。不過更重要的，探索存在于自然中的道理，也自有一種吸引人沉迷的魅力。

    也許關(guān)學(xué)一脈，能在邕州扎根下來也說不定，韓岡想著。


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