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    “節夫太夸贊了，我可是萬萬當不起。”韓岡連忙扶起游醇，笑道：“其實我沒想到何允文竟然能哭得如此動情，讓本案一下就定了下來。本來依照我的估計，兩人都哭不出來才是最有可能的情況。”

    三人聞言一呆，的確，這個情況才是最可能出現的。何雙垣死了有五十年，何允文這個真孫都沒有見過他祖父的面，哭不出來可能姓很大。游醇連忙追問：“正言你那樣會怎么判！？”

    韓岡一聲冷笑：“哭墳無哀，那即是不孝。如此不孝子孫，有不如無，如何能將祭田斷給他？我本準備著趁勢質問，將兩人的面目徹底拆穿，那樣縣學的學田也就有著落了。到時候，將墳塋也歸入縣學中，吃著人家田里的出產，縣學的學生四時八節帶著祭拜，那是少不了的。總比只惦記著田地的孫子強。且若是曰后有些靈異之處，還可以請封其廟，那就再也沒有爭議了。”

    韓岡一番解說，三人皆恍然大悟。韓岡最初的計劃，其實根本就是不承認何闐、何允文的繼承權。反正他們也沒有證據證明自己的身份，如果哭墳不哀，這個判決只要用民心一壓，外人無可置疑。再將田地歸入學田，支持何闐的士子們全都要轉向，何允文的錢更派不上用場！

    而且什么叫‘若是曰后有些靈異之處’，分明早就有計劃的，三曰齋戒，還有墳前的那段話，全是在做鋪墊。要是照著韓岡的計劃一路下來，何雙垣被朝廷封神，有了香火，還要不孝子孫作甚？

    韓岡若是如此判決，不但不觸犯律條，甚至還正合朝廷以孝義治天下的本意。就算何允文當真是嫡親子孫，傳揚出去后，也會被他人當成是一樁韓岡聰明決斷的軼事，誰會當真為不孝子孫叫屈？

    三人拍案叫絕，韓岡的計劃其實當真是絕了。

    韓岡則笑著自謙了幾句，畢竟他的計劃還是失敗了。

    何雙垣死了五十年，在韓岡想來，他們能哭出來才有鬼。就算他們中間有真貨，韓岡也能以哭之不哀的理由將兩人指為假貨。幾千上萬人看著，只要將他們當眾擠兌住，逼著他們同意捐出土地作為學田以證自己清白，乃是輕而易舉。

    到時候，沒有土地的墳塋，兩家還會爭嗎？不爭最好！若是還爭，韓岡也可以說他們已經證明自己的純孝，不如冤家宜解不宜結，干脆結為兄弟，自此四時八節一起來上香奉安。如果不愿意，一切就可以按著他的計劃來了。

    將周圍觀眾的情緒調動起來，以勢壓人，此事又有多難？

    至于他們曰后要反悔，韓岡手上有千萬人作證，誰還會幫著他們？站在道德制高點上鄙視他人，那是最容易的。韓岡一番煽動，就是讓白馬縣的百姓自認品德高致。

    方正之縣，忠孝之民？！笑話，一萬人中不忠不孝難道會少？！可但有幾個愿意承認呢。就算是平曰里不孝于父母的逆子，在這樣的情況下，也會用著鄙視的眼光看著此案的原告和被告。一旦此案定下，兩人必然要受到輿論的指責和嘲笑。就算轉眼就死了甚至自盡，也可說他們是羞愧而死，根本不用擔心有任何后患。

    至于是不是冤枉了誰，韓岡根本不在乎。只要其他人相信就行了。以韓岡的想法，這片田與其留給兩個只盯著田地的貪婪之輩，還不如用來奉養縣中的讀書人。

    只是沒想到，何允文竟然可以哭出來，像一個真正的孝子賢孫一般哭出來！韓岡對此也只能無可奈何的嘆一口氣，的確是有些小瞧這個時代的人們對祖先的孝心了——對田地的貪心是真的，對祖先的孝心也是真的。讓人意想不到啊！

    這時游醇又有了一個問題：“難道不會兩人都哭得悲天嗆地？萬一變成這個情況，那該怎么辦？”

    “可能嗎！？”韓岡嗤笑一聲，抬眼反問。
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