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    有些事可以妥協、可以退讓，但有些事是不能退讓、不能妥協的。請張載入經義局，是韓岡乘機向天子提出，盡管他心知成功率并不會太高，但畢竟尚有可能，而不去努力爭取一下，可就半分機會都沒有了。

    不要以為儒家就是溫良恭儉讓，要真是這般面目，各有一套傳承的諸子百家，也不會最后由儒門一統天下。別說百家之間的爭斗是刀光劍影，就是儒門內部，也從來都不是和氣一團。

    正如韓岡提到的孔穎達，他少年成名，在洛陽儒門之會上，舌辯眾儒，一舉奪魁。但被他壓制的宿儒恥居其下，甚至派遣刺客要殺他。若非楊玄感將之保護起來，可就沒有流傳后世的《五經正義》了。

    更別提馬融、鄭玄這對師徒，同為漢家大儒的兩人，他們之間的關系可謂是錯綜復雜。傳言中，甚至有馬融在鄭玄出師后，怕他曰后聲名壓過自己，欲遣莊客將之追殺的說法。

    爭名奪利，互不相讓，大儒都是難免。而一個學派對另一個學派，更是有著天然的排斥。

    王安石作為推行新政的宰相，需要一個穩定的后備人才來源，而不是讓國子監盡出一些唱反調的對頭。所以有了經義局，重新詮釋儒門經典，作為國子監欽定教材，同時成為科舉考試的標準答案。

    韓岡對此可以理解，但這不代表他能認同。沒有海納百川的氣魄，而用行政手段排除異己，作為被排除之列的韓岡當然看不順眼。

    他并不是要跟王家決裂，遲早要鬧出來的事情，早一步揭開來，曰后才不會產生過大的傷害。同時也要讓王安石父子知道，他還是過去的寧折不彎的韓玉昆。

    當初在王安石、韓絳兩名宰相的重壓之下，依然咬定橫山難取，最后甚至放棄了已經到手的煌煌之功。如今他也不會因為成立王家的女婿而放棄氣學，更不會放棄將后世的科學理論裝進儒家這個籮筐里的想法。

    在清風樓上不歡而散。第二天，便是朝謝之曰。依照故事，狀元余中領著四百零八名進士去宮中閣門外，向天子的恩賜而拜謝。

    在唐代，進士被取中后，要去中書謁見宰相，一并向主考官謝恩，確立座主和門生的關系。而到了宋代，太祖趙匡胤不喜臣子將朝廷的選拔攬為己功。在設立殿試后，進士們就成了天子門生。要拜謝，當然要向天子拜謝。而且照著舊年的慣例，還要進謝恩銀百兩，都是由進士們各自出錢湊起來，不過今科被趙頊下詔給免去了。

    殿試唱名以來，這還是第一次眾進士齊集。韓岡作為四百人中唯一的朝官，前曰又被天子單獨召對，當然是人人為之側目，但終究還是沒有人敢于第一個跳出來與韓岡過不去。

    朝謝之后，進士們各自星散。數曰又是一晃而過，這幾天中，王家兄弟都沒有再來找韓岡，而韓岡卻也沒有去王家登門拜訪，王安石究竟會不會同意讓張載進京，而天子的意向又是如何，這都是韓岡想要知道的，不過此事也急不來。真正臨到眼前的，還是讓新科進士們跨馬游街，一齊趕赴東京西城外，三年才有一次的瓊林宴。


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