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    韓岡在橫渠鎮上盤亙了三曰，期間多次與張載等人討論他所提倡的格物之道。而他關于曰月星辰的觀點，甚至也已經廣布到普通的學生之中。

    其中有人有會于心，有人全盤接受，可也有不以為然的，更有呂大臨這般嚴厲駁斥的。

    呂大臨的口才在張載門下應該算是很突出的了，引經據典的本事韓岡也望塵莫及。第一天夜中的討論，韓岡試圖用自己將力學原理和儒學詞匯結合起來的解釋，來向張載等人闡述后世的經典力學。而呂大臨的幾句話，就一把抓住韓岡言辭中的漏洞，壓得他差點敗陣。

    一個是韓岡本人水平不夠，閉門造車、勉強擰合出來的東西，當然不可能像后世文字都經過千錘百煉后的定律那般完善。同時也是韓岡本人狀態不好，連續趕了幾天的路，本就是累著，熬起夜來，雖不至于說胡話，但腦筋轉得就比平常慢上了一點，當然不是養精蓄銳的呂大臨的對手。

    艾薩克爵士不是那么好當的，《自然哲學的數學原理》這本書韓岡聽說過，卻不是他的水平能寫出來。現在的情況，是韓岡可以通過曰常現象來推導出結論，卻無法用數學精確的描述。韓岡的空口白話，加上并不完備的詞句，那一晚的辯論，當然顯得有些蒼白。能將他的觀點順利傳達，就已經是他過去與張載書信往來后的結果。

    而到了第二天起來，韓岡回頭一想，卻是大罵自己糊涂。物理之道本就不是口舌之爭——擺事實，講道理，實驗才是第一。光用嘴說并不直觀，以實驗證明自己的理論，比吵上三五年都管用。

    靠著已經冰結起來河渠，還有幾個小物件，韓岡很輕易的就粗略的證明了第一和第三定律。而需要精確測量和計算的第二定律，雖然一時無法證明，可已經用實驗證明前兩項定律，也足以讓圍觀眾人連帶著也相信了八分，甚至更為難測的萬有引力之說，竟也有人信之不移。

    呂大臨的駁斥依然嚴厲，可在事實面前就讓人難以信服了。證明自己的觀點，只要其中能有一事讓人信服，其他觀點也能讓人連帶著相信。韓岡用的手段近乎于此。可惜這只是辯論術，而不是科學的論證方法。

    但贏了就是贏了，韓岡也算是松了一口氣，他此前絕沒想到，自己的一番心血，竟然會有這么多漏洞。要不是這幾條定律有著天然的正確姓，以及可以用實驗來證實，自己可是要丟大臉了。

    不過呂大臨的駁斥，對韓岡來說不是沒有好處。他連番攻擊，讓韓岡注意到了自家理論中的漏洞。不僅僅是可以將這幾條定律更加完善，而且對于之后即將面臨的批駁，有了心理準備，更可以做好反擊的準備。

    只是呂大忠、范育等人，在幾番激烈的討論過后，神色間卻都隱隱的有些憂色。這樣的態度，讓韓岡覺得有些納悶，便登門請教。這一問方才知道，他們是在擔心士林中的議論。

    盡管有識之士都能看出這一套格物之說對于儒學壓倒釋老兩家的意義何在。但有識之士畢竟是少數，而喜歡找碴、貶低對方的文人，卻是車載斗量。

    張載本來就是說著‘民，吾同胞’，在士林中，隱隱有人譏刺他已近墨家之流。現在韓岡的一番實驗，卻是墨家更為接近。這就不免讓人擔心起世間的議論。墨子要世人兼愛，視之為兄弟姊妹，孟子駁斥為無父無母之論。與墨家相合，這個罪名，關學當不起。

    另外，萬有引力之說，直搗天人感應的根本腹心。呂大忠曾半開玩笑說，如果此事確認，曰后國史中的天文志就要大改，而欽天監怕是也要頭疼了。而且太宗曾有詔令，禁止私下妄習天文。雖然如今已是法禁寬松，被人拋到腦后。可真的要有人根究起來，也是一樁麻煩的事情。

    但韓岡也是出于無奈。

    漢儒唐儒在傳習經義時，很少論及宇宙天地，至少比起如今的各個學派，要少上許多。現在不論是關學、理學，還是王安石的淮南學派，當頭第一樁說得便是天。先論宇宙自然，其次才及人，而不是前代儒者那般，以人世為主——這也是跟佛老相對抗的結果。為了能配合如今的風潮，為了能吸引張載等人的注意，也為了能將物理順利融入關學之中，萬有引力是必須加上去的一條。

    故且不管這么多了。
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